INTRODUCTION. XXIII

le sien ne perdent rien de l'amour qu'ils doivent à îa terre natale. Mais le prêtre catholique se sent au milieu de ses concitoyens, partout où ceux qui l'entourent s'inclinent devant Notre Seigneur Jésus- Christ, et nul plus que le P. Ventura n'a ce patriotisme de la croix à qui la France est particulièrement chère. On reconnaît dans son langage une attente et un désir ardents de la gloire de cette nation, la fille aînée de l'Église, le bras par lequel ont été faites tant d'oeuvres de Dieu. Puissent la voie qu'il lui montre et les destins qu'il lui souhaite enflammer son noble courage !

Cette gloire et cette grâce lui seraient promptement accordées si elle savait revenir aux principes qui préservent les peuples de l'anarchie. Le P. Ventura les a exposés avec une solidité de doctrine et une clarté de raisonnement bien propres à réunir les esprits élevés. Il les conduit par une logique puissante sur ce terrain de la vérité où toute raison droite est obligée de se rendre. Dans ce sens, encore qu'il ait parlé politique et que la politique ordinairement divise, il pourra dire qu'il a prononcé la parole de réconciliation que Dieu met sur les lèvres des apôtres : Posuit in nobis verbum réconciliât ionis.

C'est que, suivant la remarque d'un célèbre impie de notre temps qui s'en étonne avec l'ignorance ordinaire à l'impiété, au fond de toute question politique se trouve une question religieuse. La question religieuse étant dégagée ou