HD ED ESC

(2) Mind, 1908, p. 379.

(3) St. in H., p. 71, 154. Cf. cette déclaration encore plus nette dans The Encyclopaedia Britannica, 11° éd., vol. XXII, art Pragmatism : « The « good » which the « true » claims must be understood as cognitive » (p. 246).

(4) St. in H:, 81-82.

(5) Ib., p. 7. Mind, 1906, p. 386: cf. déjà Axioms as Postulates, p. 85 2.

(6) 105"p.1153. Cfrart.citéinMEncycl: Brit. « But cognitive « good » and moral « good » are brought into close connexion, as species of teleological « good » and contribution to « the Good ».

EL 2 204 De

satisfaction théorique et satisfaction pratique. La vérité d’une croyance peut résulter directement de sa valeur vitale : ainsi pour l’optimisme, qui prévaut par l’élimination de ses adversaires (1). De même, nombre de satisfactions d'apparence éthique ou esthétique prétendent à une valeur de vérité, et cette valeur doit être examinée sans que l’on puisse rien préjuger de précis quant aux conclusions de cet examen (2).

Réponse singulièrement évasive ! À quelles conditions ces satisfactions extra-intellectuelles acquerront-elles le rang de vérité ? Voilà ce que M. Schiller nous laisse entièrement ignorer. En somme, il n’a fait aucun effort sérieux pour écarter l'interprétation que suggéraient certaines de ces formules, à savoir que tout avantage issu d’une idée confère à celle-ci quelque degré de vérité. Mais, d'autre part, à l’appui de cette thèse paradoxale il n’a apporté aucun argument précis. Et même son pragmatisme semble parfois se réduire à cette thèse modeste, que la pensée constitue elle-même une certaine activité psychologique. Cette équivoque n’est pas l’effet du hasard. Il est curieux de remarquer que M. Schiller présente, en un sens, la valeur de vérité comme indéfinissable (3). C’est que son analyse a seulement porté sur le processus qui promeut un claim au rang de validity. En quoi consistait donc le claim to truth originel? Voilà qui demeure étrangement dans l’ombre! Par suite,

nous savons simplement que ia vérité consiste dans une

valeur éprouvée. Mais qu'est-ce qui caractérise une valeur logique ou cognitive, nous l’ignorons tout à fait.

(1) Mind, 1014, p. 281. Cf. aussi The Journal of Ph., vol. XV, p. 512-515 (12 sept. 1018). Mais dans un article récent M. Schiller apporte des restrictions à ce darwinisme dogique (#b., vol. XVII, p. 41-43, 15 janvier 1920). À

(2) Mind, 1914, p. 303.

GY St. in ET., p. 144. Cf. Humanism, p. 55-50,

Nous ne trouvons pas chez M. Schiller le moindre essai pour définir la nature même de la connaissance. C’est en raison de ce caractère singulièrement incomplet de son analyse que ses conclusions générales sur les conséquences vérificatrices demeurent indéterminées, et, par suite, ambiguës. .

es ee