EUX DE RÉCI- OURS

eux, souverai- , VOUS qui avez et la mission an, nous vous nent, envoyez que, Sous vos aissance, elles

les combatleur audace et ne.

Dieu ?

anges, défen-

re, VOUS serez t notre espé-

ez les saints et repousser nneini, Ainsi

de par plusieurs Ë l'Europe et du

ET DES SAINTS ANGES 4 Ile JOUR L'Emploi de l’Ange.

Le mot Ange n'indique point la naure de l'Esprit céleste ; il détermine son office, son emploi, le ministère qu'il exerce : ange signifie messager, nvoyé.

En faudrait-il davantage pour être

Renté de croire que, même en son ciel,

Dieu «a tout créé pour l’homme ?

quoi ! ces [ntelligences sublimes, dont

B'auguste Trinité forme sa cour, portent un nom qui semble surtout indiquer

eurs fonctions auprès de l'homme !

Les Anges sont les messagers, les envoyés de Dieu.

— Et où iront-ils ,exercer leur emploi ?

— Partout où se trouvera l’homme.

Ils viennent demander à une fille ‘Eve le sang dont l'Esprit Créateur eut se servir pour former la Victime qui doit sauver le monde par l’effusion le son SANG. — Ils viennent annon-

er à la terre la paix de celui qui veut out pacifier par le SANG de son Fils, is viennent informer

Joseph qu'il

faut fuir, parce qu'on cherche à verser trop tôt le SANG de l’Enfant-Dieu. Et, plus tard, ils descendent à Gethsémani apporter à la Victime déjà sanglante

une réponse qui fait de son fat l'acte |

de la plus sublime adoration de la volonté du Père céleste, — volonté immuablement fixée dans son décret de ne sauver l’homme qu’en l’inondant des flots d’un SANG divin. Et, depuis le Calvaire, combien d'envoyés célestes sont descendus vers l’homme ! Tous les jours, comme dans la vision de Ja- Cob, ils montent et descendent.

Esprits de lumière, divins Envoyés, 2pportez-moi du ciel, je vous en conjure, une grâce efficace qui me fasse corréspondre à l'amour de mon Dieu, et

qui me mérite de glorifier éternelle- |

ment le SANG réden:pteur. Ainsi soit-il.

IIIe JOUR L'Empire des Anges.

Comme Messagers de Dieu ou Exéculeurs de ses ordres, les Anges exer-

cent un grand empire sur nos âmes et

sur nos corps.

CHEL

erche à verser fant-Dieu. Et, à Gethsémani éjà sanglante

son flat l'acte |

tion de la vo- - volonté imson décret de on J’inondant 1. Et, depuis nvoyés céleshomme ! Tous vision de Jandent.

ins Envoyés, ous en conjume fasse cor-

non Dieu, et |

er éternelle- . Ainsi soît-il.

iges.

dieu ou Zré- Anges exer- "nos âmes et

je me tiendrai tristement assis à sa

Dieu, cependant, ne leur a point ommuniqué la puissance-de pénétrer usquà l’intime de nos âmes: les Anges ignorent nos pensées et nos senluents secrets. Notre cœur est un sanctuaire que l’œii de Dieu s’est réservé, mais dont il nous a confié la clef.

Cette disposition de la Providence e nous prouve-t-elle pas la divine alousie du cœur de Dieu ? son ardent amour pour l’homme ?

“ Mon fils, donne-moi ton cœur,’ semble-t-1] nous dire par cette réserve im posée à l’angre ; ‘ donne-le-moi, puis- ‘ que seul j'ai le droit d'y entrer...

‘ C'est noi qui l'ai fait si tendre et si ‘aimant, si affamé d'amour et de bon- ‘heur, et je ne l'ai fait ainsi que pour mor... Situ me le donnes, je me féliciterai du SANG qu'il m'a fallu verser pour l'obtenir ; je le montreral aux Anges comme une capture faite sur l’infernal ennemi, et. en me voyant ainsi aimé, ils chanteront, à l' la gloire de mon SANG triomphant,

€ acc M

D l'hymne de la jubilation et de l’action

“ de grâce... Mais, si tu me le refuses,

” porte; je saisirai toutes les occasions “ de me le faire ouvrir, en m'efforçant “ de cacher à l'ange déchu le mystère “ d'ingratitude qui m'empêche de jouir “ d'un butin conquis au prix de tant “ de SANG et de souffrances.”

O saints Anges, puisque les se-rets de mon cœur vous sont cachés, je veux

vous Îles révéler, afin que vous m'’aidiezi

à réaliser ma sainte ambition. Je voudrais aimer mon Dieu comme vous l'aimez vous-mêmes. Ah! je vous en supplie, déposez dans mon cœur une goutte du SANG qui jaillit, un Jour de sa poitrine transpercée, —et je

saurai rendre à mon Jésus amour pourk amour, sang pour SANG. Ainsi soit-il.

IVe JOUR L'Ange et le Coeur humain.

À la vérité, Dieu n’a point voulu permettre à l'Ange de s’introduire par lui-même jusqu'au sanctuaire intime

de l’âme humaine : mais il permet à|

l’homme d'y introduire l’'Ange Pour

cela il suffit d’un acte de notre volonté.

Dès que nous désirons le regard de

[ICHEL

es les occasions en m'efforçant hu le mystère npêche de jouir prix de tant nces.” que les se-rets cachés, je veux > vous m'aidiez nition. Je voucomme vous Ah! je vous ins mOn cœur qui jaillit, un spercée,—et je us amour pour Ainsi soit-il.

è humain.

, point voulu ntroduire par tuaire intime il permet à} Ange Pour

notre volonté.

le regard de

ET DES SAINTS ANGrS

Ange, l'œil angélique est illuminé sur out ce que nous voulons qu’il voie de notre intérieur,

Quelle dignité possède donc l'âme humaine, puisque Dieu la traite avec une si respectueuse réserve ! Sa ressemblance avec Dieu, le prix qu’elle coûte nous dit mieux que toute parole

Jet sa valeur et sa noblesse : elle vaut

le SANG d’un Dieu !! R

Et quelle réserve, quelle discrétion pratiquerons-nous dans no$ rapports mutuels de société, si nous voulons imiter l'exquise délicatesse de Dieu envers nous ! Que les secrets du pro-

jchain nous soient toujours sacrés,

quand il nous. les communique: et qu'ils nous le soient encore davantage, sl se peut, quand il se les réserve, Sérieux examen à faire ici, si nous étions enclins à juger les intentions lu prochain. | O saints Anges, si je ne puis imiter la perfection de Dieu dans ses sublimités, obtenez-moi de lui ressembler, au moins, dans cette aimable réserve envers le prochain qui consiste à n'entrer chez lui que dans la mesure

qu'il le veut, et à ne rien sortir de intimités de sa maison. Ainsi soit-il.

Ve J OUR Les neuf Choeurs des Anges.

Les Anges sont divisés en neu chœurs et forment trois hiérarchies

La première hiérarchie est compo sée des Séraphins, des Chérubins e des Trônes ; la seconde comprend le Dominations, les Puissances et les Ver tus ; la troisième est formée des Prin cipautés, des Archanges et des Anges

La fonction spéciale des Anges dé chaque chœur est déterminée dans |:

prière suivante :

Séraphins ardents, vous qui, gr au foyer éternel de l'amour, plonge:

sans cesse vos regards dans les rayon:

du soleil de justice. allumez dans nos cœurs, par la vertu du SANG divin, lé feu socré dont vous être consumés.

Chérubins très éclairés, vous qui

êtes admis dans les secrets de Dieu

dissipez les ténèbres de nos âmes ; et ms vertu du SANG divin, faite

x à nos yeux cette lumière sur

mc do:

MICHEL æT DES SAINS ANGES 5.

rien sortir de Ainsi soit-il.

naturelle qui nous fasse bien:ses dre les vérités dûaslut, its ia dé

ñ Trônes sublimes et éblouissants de beauté, vous sur qui repose le Toutdes Anges. Puissant, et qui intimez ses ordres aux

anges inférieurs, obtenez-nous, par la vertu du SANG divin, la paix avec Dieu, avec le procnain et avec nousmêmes.

Dominations suprêmes, vous qui avez autorité sur tous les chœurs angéliques chargés d’exécuter les ordres de Dieu, régnez sur nos esprits et sur nos cœurs ; et, par la vertu du SANG divin, aidez-nous à connaître et à accomplir fidèlement la volonté de Dieu.

Puissances ïinvincibles, vous qui avez pour mission d’écarter les obstacles et d'élrigner les ennemis qui s'opposent à l’exercice des volontés divines, défendez-nous contre les attaques du démon, du monde et de la chair ; et, par la vertu du SANG divin, rendez-nous victorieux dans nos luttes contre cette triple puissance. :

Vertus célestes, qui veillez à l’harmonie de la création matérielle, vous dont le nom signifie fores, ayez pitié

visés en neu Dis hiérarchie

ous qui, qui mour, p

> consumés.

rés, Vous qu rets de Dieu nos âmes ; et - divin, faite

lumière sur

MOIS LE SAINT MICHEL de notre faiblesse : et obtenez-nous

par là vertu du SANG divin, que nous souffrions avec patience tous les maux

de cette vie.

Principautés souveraines, vous qui

êtes les princes des nations, nous vous Conjurons de. veiller d’une. manière efficace sur notre patrie, afin qu’elle réalise les desseins de Dieu sur elle Gouvernez aussi nos âmes et nos corps, et, par la vertu du SANG divin, daignez nous faire atteindre nos destinées éternelles,

Archanges très nobles, vous qui, sous le commanderient de saint Michel, gardez et protégez la sainte Eglise, daignez la délivrer de ses ennemis intérieurs et extérieurs. Veillez aussi sur le Père commun des fidèles, ainsi que sur tous les enfants de cette épouse immaculée du Christ; et, par la vertu du SANG divin, faites-nous vi-|

vre et mourir dans sa foi, son espé-Î rance et sa charité, afin que nousl

Soyons éternellement unis à son divin chef, Jésus-Christ Notre-Seigneur.

Anges très saints, vous que le zèle

des intérêts de Dieu transporte plus

af doi CAL du

ins

An

[CHEL

obtenez-nous

lvin, que nous tous les mauxk

ines, vous quil

ns, nous vous ‘une, manière >] , afin qu'elle Dieu sur elle.

\iinmes et nos | SANG divin, idre nos des-

S, VOUS qui, de saint Mia sainte Egilises ennemis Veillez aussi fidéles, ainsi le cette épou- ; et, par la ites-nous vi-|

O1, son espé-| mn que nous}

s à son divin Seigneur.

que le zèle nsporte plus

ET DES SAINTS ANGES 61 rapidement que l'éclair partout où ils doivent être sauvegardés, protégez sa cause dans nos Âmes ; e, par la vertu du SANG divin, obtenez-nous la grâce insigne de la pers“érance finale.

Ainsi soit-il.

VIe JOUR

Les Anges assistants au Trône de Dieu.

Les Anges qui n’ont point de ministère extérieur sont désignés plus particulièrement sous le nom d’assistants au trône de Dieu. mn

Contempler sa face divine ; se baiyner dans la source des délices ineffables qui constituent le bonheur du ciel ; offrir les louanges, les prières, les bonnes œuvres des mortels ; plaider la cause des humains contre les démons :

montrer incessamment, en leur faveur, le Précieux SANG de Jésus : telles sont leurs attributions spéciales. Elles sont surtout exercées par les Séraphins, les Chérubins et ïes Trônes.

Il est des âmes ici-bas dont les fonctions ressemblent à celles des Anges

tion äe l’Ange avant sa confirmationke été

qui n'ont aucun ministère extérieur ce sont les âmc:« vouées à la vie con médi templative, obtie

Regarder le ciel. la croix... l'autel. les À contempler, à la lumiêre de la foi, le

perfections divines, l'Homme de dou dévo leurs revêtu d’opprobres, de SANG etdf& 0 plaies ; s'unir aux louanges, aux bénéf nes : dictions, au perpétuel Sanctus: def se l'

Anges et de toute la cour céleste plaider la cause des justes et des pé cheurs auprès du Souverain des cieux offrir incessamment, en leur faveur ainsi que pour tout ce qui souffre iciff mêt bas, le Très Précieux SANG de Jésus fav telles sont leurs fonctions essentielles den Leur vie, c’est l'essai du ciel, le prélul£ cau de de la béatitude, presque la condiÆ les

dans l’état de grâce. pa!

Le monde aveugle, qui n'entend vor rien aux choses de Dieu, n’a que du de dédain pour cette elasse d'ouvriers à} de genoux : il la croit frappée de stérilité sal

Mais l'Eglise, mais les âmes que Dieu illumine assurent que l’action def til ce

contemplatifs est à peu près celle des Anges assistants au trône de Dieu:

HEL

e extérieur , la vie con

1x. l'autel.

le la foi, le ime de dou le SANG et de es, aux béné Sanctus : de our céleste s et des pé in des cieux leur faveur i souffre ici:

a de Jésus ; essentielles ciel, le prélur que la condiconfirmation

qui n’entend n’a que du

d'ouvriers àl

ie de stérilité.

nes que Dieu

l’action des rès celle des ne de Dieu;

ET DES SAINTS ANGES 63 c'est-à-dire que, par leur perpétuelle médiation auprès de J ésus-Hostie, ils obtiennent le succès des œuvres que les Anges voués à l'action poursuivent avec tant de zèle, d'abnégation et de dévouement.

O vous, Séraphins, Chérubins. Trônes sublimes, qui contemplez sans cesse l'auguste Trinité ; Ô vour, Esprits de lumière et de feu qui adorez sans interruption les Plaies glorieuses de l'Homme-Dieu assis à la droite du Père, je vous en conjure, par le bonheur même dont vous jouissez, offrez en ma faveur le SANG précieux de ma Ré.

demption ; plaidez, avec ce SANG, la cause de mon âme souillée ; rappelez les douleurs au milieu desquelles il à été versé, et faites en sorte que cette pauvre petite créature humaine, qui vous implore, ait un jour le bonheur de contempler son Dieu face à face et de s’enivrer à la source de vos inépuisables délices.

De plus, saints Anges, daignez multiplier ici-bas les âmes contemplatives, ces assistantes au trône de Jésus-Hostie. Obtenez-leur de vous imiter si

rm

ere

bien dans la sainteté de leur vie, qu'elles méritent de participer aussi à la fécondité de votre ministère. Ainsi L.

soit-il.

VIle JOUR Les sept Anges debout devant Dieu.

“ Je suis Raphuël, disait l’un de ces Anges à Tobie, un des sept qui nous tenons debout devant Dieu.”

“ Les fonctions de ces Anges, est-il dit quelque part, sont de veiller aux sept dons du Saint-Esprit, afin de les obtenir, de nous les communiquer et de les faire fructifier:.… de dompter les sept démons qui président aux sept péchés canitaux ;… de nous faire pratiquer les sept vertus nécessaires au salut, c'est-à-dire les trois vertus théo logales et les quatre vertus cardinales.” R

S'il en est ainsi, ne peut-on pas dire avec vérité que l'attribution spéciale de ces Anges est d'appliquer, de distribuer, d’administrer le SANG divin aux âmes ? |

En effet. les dons du Saint-Esprit | ne nous sont mérités que par les sept à effusions du SANG infiniment précieux ls

ICHEL

de leur vie, ticiper aussi à nistère. Ainsi

R devant Dieu.

sait l’un de ces sept qui nous Leu.”

Anges, est-il e veiller aux it, afin de les imuniquer et . de dompter dent aux sept jus faire praécessaires au s vertus théo s Cardinales.” t-on pas dire tion spéciale uer, de distri- NG divin aux

Saint-Esprit | par les sept ent précieux À

paël (médecine de Dieu.)

e Jésus-Christ ; le péché ne peut être ominé, vaincu, uürraché d’une âme ue par la force puisée dans ce SANG

Divin et il n'y à également que la

uissance émanant du SANa de gneau linmolé qui puisse nous renre aptes à la pratique des vertus.

La célèbre oratorien, Faber, facilite icore cette conclusion, en se montrant icliné à admettre la pieuse croyance éveloppée dans les lignes suivantes, tées par l’'éminent théologien ;

“ Chacun des sept Anges qui se tiennent devant le trône de Dieu est, dit-on, commis à la garde d’un sacrement. L'Eucharistie est assignée à saint Michel, le Baptême à saint Gabriel, la confirmation à saint

A Uriel, la Pénitence à snint Jéhudiel, H'Extrême-Onction à

saint Raphaël.

l'Ordre à saint Sealtiel et le Mariage à saint Barachiel (1). ”

Les sacrements étant, selon l’ex- ° A ression même du P. Faber, Les vases

(1) Trois de ces noms seulement sont recon-

(Qué est comme Dieu), saint Ra-

s par l'Eglise : Saint Michel ieu), saint Gabriel (force de

du Précieux Sang, nous pouvons don dire que les sept anges qui président aux sacrements sont, en vérité. le gardiens, les dépositaires, les ministre du Précieux SANG.

O saints Anges, voici mon âme baignez-la, submergez-la, noyez-l4 . dans les flots du Sang qui nous a mérite toute grâce, toute protection, tout se cours pour le temps et pour l'éternité et obtenez-moi par le SANG inême au quel vous devez votre félicité, de re cueillir bien précieusement dans moi âme toutes les gouttes qui m’en sont offertes dans les grâces de Dieu et dans les sacrements de la sainte Eglise Aïnsi soit-il.

VIITe JOUR

Anges supérieurs et Anges * inférieurs.

Quand la sainte Ecriture parle def Anges, c'est par milliers et centaines di . Millions qu’elle indique leur nombre :

Mille milliers d'Anges, dit Daniel evécutlaient ses ordres, et un million “assistatent devant lui. ” Ces expres