M ICH EL

us pouvons don S qui président , en vérité. le

es, les ministre

Ci inon âme z-la, noyez-l4 ui nous a mérite iection, tout se pour l'éternité SANG inême au félicité, de re

ment dans moi

qui m'en son!

de Dieu et dans sainte Eglise

TR

et Anges

ture parle de et centaines d& leur nombre.

8, dit Daniel et un million ” Ces expres

Bns ordre.

2 Pourquoi communde-t-on e Ri'une seule loi :

lélement ; qu’un

jons signifient que le nombre des

Esprits célestes est incalculable

Ce serait donc la confusion dans le iel, si cette immense multitude était Mais, parmi ies Anges, mme parmi les hommes, il y a des

grés divers, c’est-à-dire des Anges

i administrent et des Anges qui sont iministrés. Les Anges supérieurs,

i se tiennent plus près de Dieu, Pmmuniquent aux Anges inférieurs

les lumières et les ordres dunt ceux-

ont besoin pour bien remplir leurs pnctions spéciales. — Avec quel boneur et quelle docilité les Anges inféeurs reçoivent-ils ces communicaous des intelligences plus élevées !

vec quelle charité, quel amour et tel zèle les Anges supérieurs commuquent-ils leur science !

tobéit-on — C'est qu'il n'existe

la volonté divine bition : l'accomplir seul intérêt : procur la gloire de Dieu.

homme commande et obéi moins bien on mal,

bien au ciel ?

une seule am

t plus selon qu'il

recherche plus ou moins ou sa gloir@u ou celle de Dieu ; s’il cherche sa proprŒiu gloire, l'inférieur deviendra un markllu chepied que le supérieur foulera : s’il cherche avant tout ln gloire de Dieu l'inférieur ne sera qu’un aide respecté e6 aimé, donné par Dieu pour le bie commun. Quant à l'inférieur, si recherche sa gloire, l’obéissance lui fe ra murmurer sans cesse, au moins dan" le fond de son âme, le Won servian de l'ange déchu ; mais s’il ne considèr son infériorité que dans l’ordre étab par la divine Providence, il compren dra qu'obéir à l’homme pour Die c'est servir Dieu, et, que servir Dia c'est régner, |

O saints Anges, mettez la chari divine — c’est-à-dire l'amour de Diel et du prochain—dans le cœur de reu qui gouvernent et de ceux qui obéis sent; et bientôt tous comprendront qu l'autorité de l’homme n’est rien ant chose que la volonté de Dieu mani lestée à l’homme, comme elle l’est l'Ange, — c'est-à-dire par un de sua semblables. Aidez ceux qui commanliére dent, aidez ceux qui obéissent, afllpe..

ins OU sa gloir@u'un jour nous soyons tous, au pied herche sa proprŒlu trône de Dieu, les serviteurs fidèles endra un marBlu Maître souverain de la terre et des ur foulera ; s'ieux. Ainsi soit-il.

gloire de Dieu IXe JOUR

mn aide respecté L'Ange Gardien.

u pour le bie l'inférieur, s Jéissance lui fe , Au moins dan >» Non servian "il ne considèr s l'ordre étab ce, il compren ne pour Die ue servir Die

Au moment de sa naissance, chaque réature humainé reçoit un Ange pour eiller sur elle et l'aider à parvenir à es destinées éternelles : c’est l’'Ange ardien. Saint Brunon de Segni en-eigne que s’est à saint Michel qu'inombe le devoir de choisir l’Ange tardien de chaque âme. :

“ Leurs Anges, x dit Notre Seigneur, olent sans cesse la face «e mon Père.

ui est dans le ciel.” Et le palmiste hante : ” Dieu a ordonné à ses Anges l'avoir soin de vous et de vous garder dans toutes vos voies, de peur que

otre pied ne heurte contre la pierre, ”

e Dieu mani Et C'est en présence d’un aussi qume elle l’estfuste témoin que nous faisons le ar un de sdMfnal !. Au moins, à l'heure du péché, : qui commail dérobons-nous aux regards de l’Anobéissent, aflife.. fuyons | Envoyé céleste !. ù

ttez la chari amour de Diel > cœur de eeu ux qui obéis prendront. qu est rien ant

Mais, où aller 2. car l'Ange Gardien est toujours avec nous : il est toujours auprès de nous et la nuit et le jour. Ainsi que le dit saint Augustin, “ Ses yeux sont sans cesse fixés sur nous et sur toutes nos œuvres.”

O excessive bonté de Dieu envers l’homme !

O prodigalité du Précieux SANG :

Une goutte eut suffi pour racheter l'homme ; mais Jésus a voulu se créer Mi le droit d'être prodigue d’excès d'amour v° envers sa créature privilégiée... et il a W18 versé son SANG jusqu'à la dernière Qt goutte !... | he

Seul, le Dieu capable de manifester M'écu ainsi sOn amour, à pu concevoir la Merti pensée de confier à un Ange l'âme si Buiss extraordinairement aimée... Les:

Et ce Jésus, nous ne l’aimerions pas E M en retour ! Nous ne bénirions pas le dus SANG qui nous a acheté un Ange À |ut Gardien !.. un ami Ange !

uels

Ah ! oui, je l'aime mon Jésus ! je le LE, :

bénis son SANG généreux ! Mais, mon | Lans bon Ange, mon Ange ami, aimons, bénissons de concert Jésus et son SANG ous

Puisque vous êtes à moi, et que je suis

CHEL

l'Ange Garnous ; il est et la nuit et saint Augusns cesse fixés os œuvres,” Dieu envers

Cieux SANG !

ur oulu se créer x cès d'amour égiée.. et il a la dernière

le manifester concevoir la nge l'âme si be.

imerions pas, Irions pas le

é un Ange

Jésus ! je le ! Mais, mon | , aimons, bét son SANG.

t que je suis

racheter

vous par et pour Jésus, ah ! je vous 1 conjure, rendez efficaces, dans mon.

me, les mérites infinis de son SANG édempteur, Ainsi soit-il.

Xe JOUR

L'Ange Conducteur.

© Voici, dit le Seigneur, que j'envoie ion Ange, il marchera devant vous, vous protégera, il vous introduira ans le lieu que je vous ai préparé. ” Qu'il est difficile et dangereux le hemin qui conduit au ciel!. Que écueils sur cette mer du monde si ertile en tempêtes ! Comme il est uissant le monstre caché qui ménace

De submerger notre barque !

Mais l’Ange Gardien marche devant

mous ; il nous protège, il nous défend,

[lutte contre nos adversaires spiriuels. Si nous ne replioris pas nos voies ; si nous ne nous laissons pas glisser Lans l’abîme ; si nous ne nous refuons pas à l'action du céleste pilote ous les auspices duquel nous avons evé l'ancre, notre frêle nacelle tou-

chera le port ; elle abordera au riv:

ge éternel !

Mon bon Ange Gardien, mon Ang Conducteur, je vous en conjure, par W , Précieux SANG que nous bénisson tous deux, prenez sous votre pré tection la plus efficace mon voyag vers l'éternité. Les flots de cette me toujours en furie soulèvent souven mon cœur, émoussent mon courage Au lieu de lutter avec plus d'énergi à ces heures dangereuses, hélas ! vor le savez, souvent je dépose les rame

Dans ces moments d'accablemeni ah ! je vous en supplie, cher Ange, ti rez-moi de ma torpeur, en me parlan de Jésus et de la patrie. Si je demeur insensible, prenez-moi par la main ; cela ne suffit pas, fixez-moi sous vo ailes, afin que je ne m'endorme pas ui seul instant d’nsommeil demort; mai que, bientôt ranimé, je rame vigou reusement jusqu'à la Jérusalem céleste Ainsi soit-il.

ICHEL ET DES SAINTS ANGES 13 rdera au riv:

XIe JOUR en, mon An: Lucifer.

conjure, par | ous bénisson 18 votre pro

mon voyagl ; decette me vent souven non courage plus d'énergi s, hélas ! vor ose les rame toile, de vo choir fatigué

« Je monterai dans le ciel. je pla:

rai mon trône au-dessus des astres s plus élevés. ”

Ainsi que nous l'avons dit ailleurs,

orgueil s’introduisit au ciel de l’épreue des premières créatures de Dieu.

olontairement admis dans le cœur e la troisième partie drs Anges, il en t des démons.

Lucifer, le plus beau, le plus puisnt de tous les Anges, leur chef aux purs de sa fidélité, un archi-Séraphin eut-être, est devenu le chef des mauais anges.

La Sainte Écriture lui donne pluieurs noms. |

Tantôt, elle l'appelle dragon, c'est- -dire animal d'une forme épouvantale, d'une taille monstrueuse, d'une orce égale à sa c'uauté,

Tantôt, elle l'appelle serpent, vieut erpent, à raison de sa ruse, de son vein, de sa puissance d'attraction ou dé ascination.

Le plus souvent il est appelé le

l'accablement her Ange, ti en me parlan Si je demeur ar la main ; moi sous vo dorme pas ul | demort; mai

rame vigot isalem céleste

diable, c'est-à-1re père du mensonge,

7 1e nomme aussi satan, -— c'est.

à-dire ennemi juré, ennemi implaca b]d je de Dieu et des hommes.

Satan ! ! Voilà le chef d'œuvre du péché ! Voilà ce que c’est que de per 4 dre Dieu ! ! :

Satan apparut un Jour à. sainte Colette, sous la forme d’un lion r'ULISS < sant. En l'apercevant, elle lui dit:

calomniateur

tou Ah ! misérable ! qui a perdu Dieu, re. Dur tire-toi d'ici, ” Le démon lui répond tre dit : “ Sais-tu bien ce que tu dis, petiB nou “te créature ? Sais-tu bien ce quel tout “ c'est que d’avoir perdu Dieu ? Avoir per “ perdu Dieu ! répétait-il en frémis-k jam:

‘“ sant, avoir perdu Dieu ! Nulle in: à u “ telligence créée ne peut comprendre À; “ l'étendue de ce malheur irréparable “ Avoir perdu Dieu, c’est être excll “ de tout bien, de toute félicité, puis Li ” que toute félicité est en lui. La peint D “ du feu n’est rien en comparaison des, :

“ la perte de Dieu. ” — “ Et ce quifaitl, “ l'enfer de l'enfer, s’écria la Sainte, qual “cest qu'il durera toute l'éternité Ange “— “ Eternité ! éternité ! éternité !

natu

ICHEL,

E DES SAINTS ANGES 75 calomuiateur)k. répéta Satan avec un cri capable de ‘ fendre les pierres, si les chrétiens

atan, -— c'esth

‘ te comprenaient, nous re réussirions “Jamais à leur faire perdre Dieu.” Ces paroles prouvent que le père du F d'œuvre du mensonge fait une terrible expérience t que de perDde la peine du dam, puisqu'elle lui | . arrache des vérités dont la connais.

our à. saint sance nous est si utile.

un lion rugisS Saint Michel Archange et vous le lui dit : Sous saints Anges, nous vous en conrdu Dieu, re. Lurons, par le Précieux SANG de Non lui réponhte Seigneur Jésus-Christ, obtenez. e tu dis, petiSnous la science profonde, intime, de bien ce T'htout le mal que comportent ces mots : Dieu ? Avoir perdre Dieu pour l'éternité, afin que l'en frémisd mais plus nous ne nous exposions u ! Nulle inf} un aussi épouvantable malheur. RS Ainsi soit-il, irréparable t être exclul AS JOUR félicité, puis- Les Dons naturels des Démons, lui. La peine Aparaison de

mi implacable

De même que les hommes, après ee voir perdu la vie de la grâce, n’en Et ce qui fait onservent Pas moins toutes leurs ds la Sainte qualtés humaines, ainsi les mauvais € l'éternité Anges n'ont rien perdu de leurs dons naturels par leur chute.

! éternité |

rain Ange tes ure, LOT ps éren le r# ou V!

er" n loir

Ils possèdent donc encore cett4 agilité, cette subtilité qui les ren présents en un clin d'œil et à volonts aux endroits les plus opposés de l'es pace ; cette force extraordinaire qu leur rendrait facile, selon saint Tha mas, de soulever le poids énorme de | terre ; et, selon Bossuet, “ cette actioi vive et vigoureuse, cet esprit délicat e ces vastes connaissances dont Dieu lea doua en les créant ”. —- “ Les démon dit l'abbé Soyer, ne peuvent se trom per en aucune science ; il n'y a, pou eux, d'erreur possible que dans les cho ses de l’ordre surnaturel. ” a

Concluons de là que la science | plus élevée, l'esprit le plus vaste, le gék nie le plus sublime, que tous les don naturels, en un mot, sont fort peu dé chose en eux-mêmes, puisque Die les laisse à ses plus grands ennemis} Hélas ! l'expérience prouve que ce dons sont même très dangereux, quand ils ne sont pas accompagnés d'humiliS té !.. En lisant cette réflexion, que est celui qui ne se rappelle un géni tombé ?... :

Périsse tout don extérieur qui m'en Il

HiRE ET DES SAINTS ANGES 71 rainerait vers l’orgueil, à mon Dieu...

Anges de l’'Humilité, vous qui, seuls, tes demeurés fidèles, je vous en conure, offrez à Dieu mon âme et mon orps, et obtenez que j'estime de préérence tout ce qui, en eux, m'abuisse.

ne rappetisse, me détruit, atin que, r'eouvert du SANG divin, mon néant rerme l’humble vertu qui produit la loire éternelle. Ainsi soit-1l.

XIIIe JOUR

L’'Habitation des Démons.

encore cett4 ui les ren et à volonts posés de l'es rdinaire qu »n saint Tho énorme de | “ cette actior prit délicat e dont Dieu lei ‘ Les démon vent se trom [n'y a, pou dans les cho

“ Michel combuttit avec ses Anges, lit l’'Ecriture, et Le dragon fut précipité sur La terre. ;,

Suivant la doctrine de saint Pierre et de saint Paul, les démons habitent la terre et l'enfer.

Voici comment saint Thomas explique la chose :

“ La Providence conduit l’homme à “sa fin de deux manières : directement.

“en le portant au bien : c’est le minis- “tère des bons Anges ;indirectement, ‘en l’exerçant à la lutte contre le mal.

“ Il convenait qne cette seconde ma-

la science | s vaste, le gék tous les dont t fort peu dk puisque Die nds ennemis uve que ce rereux, quant nés d’'humili flexion, que lle un génié

eur qui m'en

ge he à

CR nn Li LUN ‘

ART de ME ue HS DE

‘“ me fut confiée aux mauvais anges,

“afin qu’ils ne fussent pas entièrement}

“inutiles à l’ordre général. De là, pour “ eux (d'ici à la fin du monde), deux “ lieux le tourments : l’un, à raison ‘ de leur faute, c’est l’enfer ; l’autre, à “raison de l'exercice qu'ils doivent ‘: donner à l’homme, c'est l’atmosphè- “ re ténébreuse qui nous environne... ’

Quel spectacle ! Les démons toujours en contact avec l’homme ! luttant toujours contre l’homme :

Cette condition, que nous devons subir, prouve que l’homme aussi doit gagner sa couronne. Jésus, par l’effusion de son SANG, a rétabli l'humanité

dans ses droits à l'héritage du royau-}

me céleste ; maïs l'homme n’y parviendra que par la guerre et la victoire.

Eh ! quelle guerre que celle qu'il nous faut soutenir convre ces légions de mauvais anges qui veulent à tout prix

nous empêcher d'occuper les trônes À

qu'ils ont perdus !

O Jésus ! 6 Marie ! Ô saints Anges !

venez à notre aide. Tout l'enfer est É déchaîné contre nons qui ne sommes que

“ nière de procurer le bien de lhom-

des ro plier,

de no tre & déchu turel] prése en vo:

terras

Ainsi

Le air êtres raien jusqi

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de l’homals anges,

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De là, pour nude), deux , à raison : l’autre, à ls doivent atmosphèvironne... ” mons toumme ! lut- 1e :

jus devons aussi doit par l'efful'humanité

du royau-|

y parvienà victoire...

qu'il nous légions de à tout prix

les trônes Î

its Anges !

nfer est dé- )mmMmE que

des roseaux d'autant mieux disposés à plier, au moindre souffie, que la chute de notre premier père a créé, dans notre être, des similitudes avec l'ange déchu qui nous inclinent, comme naturellement, vers les appas qu'il nous présente. Par pitié pour le SANG divin, envoyez saint Michel et ses légions terrasser nos implaca'les ennemis.

Ainsi soit-1l

XIVe JOUR

Le nombre des démons.

Le nombre des démons qui infestent l'air est si grand que, s'ils n'étaient des êtres tout à fait spirituels, ils empêcheraient les rayons du soleil d'arriver jusqu'à nous.

Non seulement chaque homme a un démon particuliér qui le moleste, mais il n'y a pas une seule créature visible dans l'univers qui n'ait aussi son démon spécial.

Tertullien dit que le diable se plaît à reposer dans les eaux, dans les fontaines, dans les lacs et dans les ruissealuix.

C'est peut-être pour cette raison que le Rituel s'ouvre par des exorcismes sur l'enfant quise présente au baptême , et sur l'eau qui le doit baptiser

Un passage de Porphyre, cité par Eusèbe, attire notre attention : “ Toute habitation, dit-il, est pleine de démons. C'est pourquoi on la purifie, en les chassant, toutes les fois qu’on veut prier Dieu. ”

En quoi consiste cette purification ? |

— Dans le Signe de la croix, qui “pouvante l'enfer et met les démons en fuite ; dans l'usage de / Eau bénite, qui produit le même effet,

O sagesse de notre Mère la sainte ëglise ! Elle protège nos demeures et

nos personnes contre les démons, en !

bénissant l'eau, les pieuses images, jusqu'aux branches d'arbres dont la piété se fait un bouclier contre Satan, et en nous couvrant d'objets bénits !

Bien plus, continue Porphyre, tous les corps sont remplis de démons. Ainsi, lorsque nous nous mettons à table, ils ne prennent pas seulement place près de nos personnes, ils s’atta.

chent encore À notre Corps. ”

À ( le ] enf:

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raisON que exorcisies e au bapit baptiser >, Cité par on : “ Toune de dépurifie, en qu'on veut

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jau benite,

la sainte meures et

émons, en À

s images, s dont la tre Satan, js bénits !

hyre, tous

démons...

nettons à seulement ils s’atta- )

Admirons encore ici la prévoyance de la sainte Eglise qui enseigne à ses enfants de ne se mettre jamais à table, pour prendre leurs repas, avant d’avoir dit le Benedicite, et de ‘avoir fait précéder et suivre du Signe de la croix.

C’est le Précieux SANG qui donne à l'Eglise la puissance de ses bénédictions; parce que l'Eglise est, en quelque sorte, le corps crucifié de Jésus-Christ, et que ce corps n'opère rien sans qu'il ne découle de sa tête, de ses mains ou de son cœur le SANG qui rend son action efficace.

O saints Anges, protégez-nous contre les démons ; protégez nos familles, nos demeures, tout ce qui nous appartient. Augmentez chaque jour en nous la dévotion dans les objets bénits et dans toutes les saintes pratiques de notre Mère l'Eglise, lesquelles ne sont que de mystiques écoulements du Précieux SANG. Aïnsi soït-il.

XVe JOUR L'action des démons ici-bas.

L'action des démons dans l'univers et sur l’homme serait à peu près sans

borne, si elle n’était restreinte et dirigée par Dieu

Ainsi, d’après le Rituel et le Ponhifical, ils peuvent corrompre l'air.

l’eau, répandre la peste, soulever des tempêtes, envoyer des Ouragans, des grêles, des foudres, en un mot déchainer tous les éléments.

Ils peuvent attaquer l'homme dans son Corps, Se présenter à lui sous forme de spectres et de fantômes : souvent même ils se donnent pour les âmes des morts.

Ils peuvent encore communiquer à l’homme leur vertu malfaisante, s’emparer de lui, habiter en lui, infester ga demeure, là hanter et ]n lui rendre dangereuse,

Enfin, ils peuvent le harceler d’une manière terrible à l'heure de la mort.

et disputer à son. âme, au sortir du Corps, le passage à la bienheureuse éternité,

Quelle puissance ! Comme elle est propre à nous jeter dans l'épouvante !

L'éclair brille, la foudre éclate.

C'est peut-être Satan qui déchire la nue pour atteindre une âme en péché

treinte et

et le Ponnpre l'air.

1iever des agans, des ot déchai-

mme dans sous formes : soupour les

uniquer à nte, s’emnfester sa ai rendre

eler d’une Ja mort.

sortir du heureuse

: elle est ouvante !

* éclate.

échire la en péché

mortel avant qu’elle n'ait le temps de se repentir… Pauvre âme, tremblez...

et priez les saints Anges de vous secourir en offrant, en votre faveur, le SANG du Dieu bon qui n’acheva pas le roseau à demi brisé et qui n’éteignat pas la mèche encore fumante ; puis, hâtez-vous de vous blanchir dans l'Onde régénératrice de 1x pénitence.

Deux cavaliers bien coupables chevauchaient l’un près de l’autre, en un

Jour d'orage. Tout à coup, une voix

formidable, criant : “ Frappe ! frappe ! ” se fait entendre. Au même instant la foudre éclate, abat l’un des cavaliers et l'étend sans vie sur le sol.— Terrifié, à ce spectacle, l’autre cavalier lance son cheval vers les premières habitations. Il allait les atteindre quand, tout à coup, la même voix terrifiante retentit : “ Frappe ! frappe!” — “ Non, non”, reprend une voix majestueuse, paraissant sortir de la nue, “ épargne celui-là, car, ce matin, ila entendu ces paroles : Xt Verbum caro factun: est.

N'était-ce point ia voix de saint,