CHAPITRE XII

De l'amour que Jésus nous témoigne dans l'Eucharistie , pour obtenir notre amour ; et de l'amour que nous devons lui témoigner.

Quel amour Jésus-Christ ne nous montre-t-il pas dans la divine Eucharistie !

Cet adorable Sauveur nous montre l'amour le plus libéral et le plus magnifique , l'amour le plus fort et le plus généreux, l'amour le plus tendre et le plus compatissant.

O libéralité! ô magnificence de Jésus-Christ! Il ne se contente pas de nous donner ce qu'il a , il nous donne encore ce qu'il est ; ce n'est pas un don particulier qu'il nous fait , une grâce spéciale qu'il nous accorde , il se donne lui-même. Il se donne lui-même, cet Homme-Dieu, plein de perfections , de vertus , de vérité , de grâce , de gloire et de bonheur ; lui en qui sont tous les trésors de la sagessse et de la science; lui en qui rési^de la plénitude de la Divinité corporellenient, réellement, et qui est le principe et la source de tous les dons.

Jésus-Christ se donne tout entier et sans réserve ; il nous donne son humanité el sa divinité, Il nous donne avec lui ses mérites et ses salis-

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factions; il se fait prodigue de lui-même, par pur amour pour nous.

La manière dont Jésus-Christ sedonneànous , nous manifeste clairement l'amour qu'il a pour nous. Après s'être donné à tous les hommes , comme leur frère, par l'Incarnation, et comme leur prix, par la Rédemption, il se donne à chacun de nous dans le Sacrement de l'Eucharistie, comme notre aliment.

Mais quels miracles , quels admirables prodiges son amour ne lui fait-il pas opérer , pour se donner à nous ! Jésus-Christ descend sur l'Autel à la voix du Prêtre , sans cesser néanmoins d'être dans le Ciel. Il n'y a point de pain dans l'Hostie sainte après la Consécration, quoiqu'il semble qu'on y voie du pain. Jésus-Christ est sous les espèces sacramentelles , à la manière des esprits. Ily est tout entier dans chaque Hostie , dans chaque portion de l'Hostie. Le corps de Jésus-Christ n'est point divisé, quoiqu'on divise l'Hostie , et ce corps ne se corrompt point , lorsque les espèces viennent à se corrompre. Enfin, cette chair sacrée, toute chair qu'elle est, a la vertu de nourrir , de fortifier et de vivifier les âmes.

Admirons la grandeur de ce Mystère d'amour. Il réunit et rassemble tous les mystères del'Homme-Dieu. Par ce Mystère Jésus-Christ s'incarne , et naît de nouveau. Il s'incarne en tous ceux

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qui reçoivent sa chair; il s'unit à eux, afin de les transformer en lui , et de les faire vivre de sa vie.

Par ce mystère, Jésus-Christ renouvelle les Mystères de sa vie humble et obscure. Il est vivant et glorieux dans le Ciel, et il s'humilie jusqu'à voiler, sous les apparences d'un pain matériel , sa divinité et son humanité. Le Roi de gloire est , dans l'Hostie consacrée , sans gloire, sans éclat , sans action et sans mouvement.

Parce mystère , Jésus-Christ renouvelle celui de sa Passion. 11 est sur les Autels dans un état de victime. Sa mort y est représentée , renouvelée , perpétuée.

L'amour de Jésus-Christ dans l'Eucharistie , est aussi fort et généreux qu'il est libéral et magnifique. Son amour le porte à surmonter les plus grands obstacles et à faire les plus grands sacrifices. C'est la veille de sa Passion qu'il institua la divine Eucharistie comme Sacrement et comme Sacrifice. Il connoissoit les outrages que les hommes lui préparoient; et en leur donnant le pain de vie et le gage d'une heureuse immortalité , iln'ignoroit pas quelle seroit leur ingratitude pour un si grand bienfait.

Pour se donner à eux, Jésus-Christ n'hésita pas de faire le sacrifice de ses richesses, en se réduisant à une pauvreté extrême; le sacrifice de Sî\ gloire et de sa majesté , en se mettant

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dans un état d'humiliation et d'anéantissement; le sacrifice de sa Léalitude, en s'exposant à souffrir toutes sortes de mépris et d'outrages; le sacrifice de sa sainteté , en ne refusant point d'entrer dans des consciences souillées de crimes; le sacrifice de sa liberté, en se soumettant à la volonté dé ses Ministres , qui le portent et le placent oùils veulent ; enfin , le sacrifice de tout lui-même, en se privant de l'usage de ses sens , et en s'immolant réellement , quoique d'une manière non sanglante.

Pour connoître combien l'amour de Jésus- Christ dans l'Eucharistie est tendre et compatissant, il faudroit connoître combien nos misères sont grandes , et ce qu'il fait pour y subvenir. Nous sommes aveugles , foibles , malades ; Dous sommes toujours en danger de périr éternellement : mais Jésus-Christ qui est sur les autels pour se donner à nous , sait , peut et veut compatir à nos maux. Il y est notre lumière , notre force, noire défense; il s'y fait notre Tout. Saint François d'Assise avoit bien raison d'être dans l'admiration de l'excessive charité de Jésus , et de savourer pendant des heures entières , ces deux mots : Mon Dieu et mon Tout. Deus meus et omnia.

Cette charité de noire Sauveur nenous presset^ellepas ? Que nous méritons bien d'être anathèmcs; d'être maudits de Dieu et des bom-

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mes , si nous ne répondons pas à son amour infini par tout notre amour !

Aimons Jésus -Christ d'un amour libéral.

Mais que pourrons-nous lui donner qui soit digne de lui , qui ne soit à lui ? Jésus-Christ , dans l'Eucharistie , se donne à nous , il est à nous , c'est notre bien , un bien dont nous pouvons user. Donnons-nous à lui avec lui. Donnons Jésus à. Jésus, nous lui donnerons autant qu'il nous a donné. Donnons-lui ses mérites , les mé rites de ses vertus , de ses souffrances , de sa mort. Donnons-lui son cœur, ce cœur si religieux et si ardent pour Dieu; ce cœur si charitable envers les hommes , et si zélé pour le salut des âmes; ce cœur si humble et si mortifié; ce cœur si pur et si saint.

Aimons Jésus- Christ d'un amour généreux. Renversons les obstacles qui s'opposent à son amour. Détruisons en nous le péché. Nous ne devons craindre que le péché , nous devons être toujours disposés à mourir plutôt que de nous rendre coupables du moindre péché. Jésus- Christ qui s'est sacrifié pour nous , demande des sacrifices: sacrifions-lui nos passions , notre amour-propre , notre volonté et toutes nos affections. Qu'il n'y ait pas un seul mouvement de notre cœur qui ne vienne de Jésus, et qui ne soit pour lui.

Aioions Jésus-Christ d'un amour compatis-

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sant. Gompalissons à tant d'outrages de toute espèce qu'il reçoit dans le Sacrement de son amour. Ne soulFririons-nous rien si nous apprenions qu'on offense sans cesse une personne qui nous est chère, un proche parent, un ami intime ? Puisque nous ne pouvons empêcher qu'on outrage Jésus-Christ , du moins soyons sensibles à un si affreux désordre. Pleurons, allons visiter souvent notre adorable Maîtrej4ans son saint Temple, faisons-lui amende honorable, et supplions-le d'inspirer des sentimens de componction à ses ennemis , afin qu'il puisse les épargner. Par des Cximmunions fréquentes et ferventes, et par une grande dévotion au sacré Cœur de Jésus , efforçons-nous de réparer la gloire qu'on lui ravit. Prions ce très -doux Sauveur de nous attirer h lui, de nous introduire dans son adorable Cœur , qui est le plus précieux de tous les trésors. Ce divin Cœur a été blessé , afin que nous puissions y habiter. Que le nôtre ne s'en sépare jamais.

Sur les dispositions de son cœur , et saintes affections.

Jésvs-Christ est venu à moi comme un hôte , pour établir en mon âme sa demeure , comme

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un compagnon pour s'entretenir avec moi , Comme un ami pour me combler de ses bienfaits , comme un époux pour me prodiguer ses faveurs. Quelle a été ma reconnoissance envers lui ? Pourquoi n'ai-je pas été embrasé de son amour ?

Qu'ai-je fait avant la Communion , pour m'y préparer; dans le temps de la Communion, et après la Communion , pour en profiter?

Je n'ai pas offerte mon Sauveur un cœur tel qu'il le désiroit, un cœur vide pour qu'il pût le remplir; j'ai eu de l'estime pour des choses créées , et j'ai cherché en elles ma satisfaction. Je n'ai pas aimé Dieu de tout mon cœur , et je ne l'ai pas préféré à tout.

0 mon Dieu , accordez-moi la grâce dont j'ai besoin pour être frappé de votre beauté , et pour me dépouiller de tout, pour votre amour. Tout ce qui est fini , est infiniment au-dessous de ce qui est infini ; vous êtes , Seigneur, l'Etre infini ; vous êtes le Bien souverain , le Bien immense et éternel; tout ce qui n'est pas vous, n'est rien à mes yeux , je le compterai toujours pour rien. Donnez-moi un dénuement parfait, afin que je sois digne, autant qu'un mortel peut l'être, de vous recevoir, de m'unir intimement à vous , de converser familièrement avec vous, et d'être transformé en vous. Découvrez-vous à moi , et que ma société soit avec vous. 0 mon

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Sauveur vous qui avez dit : « Je me découvrirai à celui qui m'aime : celui qui mange ma chair demeure en moi , et moi en lui. » O Jésus résidant dans la sainte Hostie, que vous êtes aimable ! Donnez -moi entrée dans votre cœur, je lui parlerai sans cesse; je lui dirai : 0 cœur de mon Jésus , qui êtes si pur , purifiez-moi ! O cœur parfaitement saint, revêtez-moi de votre sainteté ! 0 cœur qui êtes une fournaise d'amour, blessez mon cœur de votre amour !