STATUTS OU CONSTITUTIONS DES RELIGIEUX I

le sien non syncopando ; et les deux chœurs doivent éviter toute précipitation non transcurrendo ; deux qualités sont à maintenir avec un soin jaloux : que la récitation reste toujours digne et soutenue plane, qu'elle soit vraiment pieuse.

Au même titre que l'office divin récité à l'église, les statuts recommandent les exercices de piété qui se font au chapitre quand toute la communauté est réunie ; la lecture du martyrologe kalenda, la lecture de la sainte Règle lectio, évidemment la règle de saint Augustin, ou une homélie de quelque saint, et enfin la commémoration des morts qui est en usage dans toutes les églises, c'était, sans nul doute, la récitation du De Profundis avec l'oraison Deus veniœ laigitor (').

Pour que le silence ne laissât jamais à désirer, pendant la récitation de l'office divin, les statuts prévoyants recommandent de ne parler que de choses relatives à l'office divin lui-même et cela à voix basse et brièvement.

Les livres sont rares et difficiles à copier, les ornements d'église coûtent cher ou demandent beaucoup de temps pour être confectionnés; un Frère sera spécialement chargé, sous la direction du prieur, de veiller à leur conservation. Il tiendra un registre fidèle de tous ceux qu'on possède et notera avec soin ceux qui seraient portés au dehors avec la per mission du prieur, exigeant d'ordinaire un reçu pour le livre ou l'ornement prêté.

Au sortir de l'église, les F'rères ne doivent pas se

(') Martèiie, De antiqnis monachorum ritibus, Lib. I, cap. v. Cependant, dans certains monastères, on récitait le ps. Miserere. Ibid.

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divsperser dans les différentes parties de la maison, où on les trouverait difficilement, si on avait besoin d'eux, mais se tenir dans le cloître pour lire, chanter, instruire les plus jeunes et attendre qu'on les appelle pour le service des pauvres.

II. — De la réception des panures et de la manière de les traiter

Le paragraphe second, consacré aux soins qu'on doit donner aux pauvres malades, est un des plus intéressants et des plus instructifs ; les règles des communautés les plus ferventes ne peuvent pas lui être supérieures. Il commence par ces mots : « Pour aller recueillir à travers la ville les pauvres malades, nous enverrons des commissaires spéciaux, deux fois par semaine, les mercredi et vendredi. Si un infirme se trouve devant la porte et demande à être admis, le Frère portier le recevra, s'il y a lieu; en l'absence du Frère portier, la prieure viendra ellemême, au plus tôt, ou enverra une Sœur qui n'ait rien de dur ou de rude dans son abord, mais qui soit, au contraire, très affable Ç) ». Le malade, se trouvant dans le cas prévu par le règlement, sera reçu comme chez lui ('). Avant tout, il trouvera un aumônier à sa disposition pour le confesser et le communier, s'il le demande en toute piété ; puis il sera porté dans un lit.

Le dîner des pauvres a lieu avant celui des Frères. Au premier son de la cloche, toutes les Sœurs, car

(') Non diiram vel asperam sed benignam.

C) Recipiatnr et in domum suam introducatur.