L ORIGINE DU NOM « ARC ECCE HOMO ». OO

et la place des pierres qui les portent montrent clairement que les inscriptions n'ont aucune relation avec l'origine du monument : les inscriptions y ont été gravées à une époque postérieure à la construction de l'arc, ou les pierres sont de provenance étrangère ; cet arc fut réparé à plusieurs époques, et la dernière fois au xvme siècle, comme nous l'apprend Joseph-Antoine de Milan (1764-1778) dans les termes suivants : « Vient ensuite l'Arc Ecce Homo. Il y a peu d'années, cet arc fut restauré, parce qu'il menaçait ruine ; on s'est heurté à bien des difficultés, parce qu'un Turc habitait au-dessus l. »

Il nous reste à présent à examiner une question beaucoup plus importante, celle de la seconde enceinte au nord de Jérusalem, car elle doit décider si le portail de l'Antonia s'ouvrait dans l'intérieur de la ville.

A cette occasion, l'illustre archéologue y découvrit un fragment d'inscription qu'il estampa sur-le-champ. Malheureusement, l'estampage disparut dans des conditions difficiles à expliquer, avant qu'il eût eu le temps de l'étudier. L'inscription se trouve au-dessus de l'archivolte et, semble-t-il, sur une maçonnerie remaniée.

1. In Giudea e Galilea, édit. P. Marcellin de Civezza, Florence, 1896, p. 34. — Un derviche habite encore aujourd'hui dans la chambrette construite sur l'arc principal qui traverse la rue.