Flavius Josèphe, lac. rit

3. Sub Tiberio quies, dein jussi a C. Ctesare otligiem ejus in Templo locare, arma potius sumrerc, quem motum Cassaria mors diremit. » Taoite, Ilist.. Y, 9.

sèphe le dit formellement. Or, en hiver, en temps de calme et de paix, il importait peu quel palais le gouverneur choisit pour sa résidence de très courte durée, puisqu'il n'y avait alors ni fêtes solennelles ni affluence d'étrangers, et par conséquent aucun soulèvement à redouter.

Mais il n'en fut pas de même à l'occasion des fêtes de Pâques : des Juifs, par centaines de mille, y affluèrent de tous les pays du monde. A cause de leur caractère turbulent et de leur animosité contre les Romains, ou de leurs propres divisions, rien n'était plus commun à Jérusalem, aux fêtes de Pâques, qu'une sédition, et celle-ci éclatait d'ordinaire sur la plate-forme du temple, comme l'historien juif le répète en plusieurs endroits l. En parlant d'Alexandre Jannée, il dit : « La nation juive s'insurgea contre lui à une fête; car c'est aux fêtes que se produisent généralement les séditions -. » Pilate le savait par expérience, et il se trouva sans doute dans la tour Antonia, lorsqu'un jour il s'élança sur le parvis du temple, pour étouffer dans le sang une sédition de Galiléens, à peine manifestée, comme on peut le conclure de ce passage de saint Luc (xm, 1) : « Ils lui (à Jésus) apprenaient le sort des Galiléens, dont Pilate avait mêlé le sang à celui de leurs sacrifices 3. »

C'est à cause de ces appréhensions que le procurateur, dont la résidence habituelle était à Césarée maritime, avait l'obligation de s'établir à Jérusalem pendant les grandes solennités des Juifs, afin de se tenir lui-même à la tête