Version syriaque

'■',. ('odes Monacensis, vi° sœc. Ap. Tischendorf, Nov. Testani. grœce. 4. Version persique.

94 LE PRÉTOIRE DE l'ILATK.

vrant spectacle de la flagellation, ni prendre part au couronnement d'épines et à la dérision exercée contre Jésus. Après la flagellation, raconte l'Évangile, les soldats conduisirent leur victime dans l'atrium intérieur, dans le prétoire où les Juifs n'osèrent pas pénétrer; c'est pour ce dernier motif que toute la cohorte païenne fut rassemblée afin de se livrer aux cruelles insultes envers le Fils de Dieu.

Puis, le faible gouverneur conduisit Jésus au dehors, sur le lithostrotos, pour le montrer aux Juifs, dans l'espoir qu'à la vue du lamentable état où Jésus était réduit, leurs cœurs éprouveraient quelque sentiment de commisération. Mais « quand les pontifes et les ministres l'eurent vu, ils crièrent : Crucifiez-le ! Crucifiez-le '. »

Le lieu où s'étaient arrêtés les sanhédrites ne leur permettait donc pas de suivre, comme saint Pierre dans la cour de Caïphe, les événements qui se déroulaient dans l'intérieur du prétoire. Or à l'est, presque sur la ligne où commence la rampe actuelle qui monte à la caserne, le lithostrotos est bordé d'un stylobate suivi de plusieurs^ rangées parallèles d'anciens murs de construction romaine. Là se dressaient des bâtiments qui interceptaient la vue aux Juifs et ne leur permirent pas de s'avancer davantage. Nous avons vu qu'à l'entrée de la caserne le rocher de Baris fait un angle rentrant dont une branche (celle qui court du sud au nord, en face du grand portail) a une longueur de huit à neuf mètres. C'était la place tout indiquée pour l'escalier du palais d'Hérode. Notons encore que la voie large de dix-huit à vingt mètres qui s'étend entre l'entrée de la caserne et l'arc Ecce Homo et qui faisait partie du lithostrotos, est dallée de