XII. — Pour un saint religieux

2^2,). Mortui estis et vita vestra est ahscondita cum C/iristo in Ix-o. (Col., ni, 3.) 1. Sa mort au monde. H. Sa vie en Dieu.

I. Mort au monde. Il renonce : 1» aux biens; 2» aux honneurs; 3" aux plaisirs ; 4» à la famille, c'est bien tout quitter; mais pour tout trouver. Celte mort prépare la vie.

II. Vita vestra est abscondita. La vie de l'homme consiste surtout dans les actes de l'intelligence et de la volonté, c'est par là que l'homme se distingue des êtres privés de raison et s'élève au-dessus d'eux. Le monde n'est qu'un obstacle à celte vie. Notre Saint la cultive, l» Son intelligence se nourrit : (ai de saintes lectures de l'Evangile et des l'ères ; (b) de saintes éludes sur la science du salut ; (c) de la méditation des choses de Dieu. Elle contemple, par avance, ces merveilles que l'œil de l'homme n'a pas vues, que son oreille n'a pas entendues. Quelle vie !

2" Sa volonté s'exerce à la pratique des vertus : 1) de la pauvreté ; 2) de la piu*eté ; W) de l'obéissance; 4) de toutes les vertus morales, et enfin, et surtout de l'amour divin qui commence en ce monde la vie du Ciel ; car toutes les vertus passent, la charité demeure. C'est l'amour divin qui remplit le l'.œiu' de l'homme, qui le console, qui le fait vivre d'une vie divine. Donc oui utuntur hoc mundo tan(/uatn non utantur, détachement, réflexion sur i)ieu, pratique des vertus, surtout amour divin ; car le preuiier et le plus grand des commandements, c'est : Diliges, etc.