I. Excommunications spécialement réservées au Saint Siège
162. 1° Apostatœ, haer-etici et fautores. Quand un homme notoirement hérétique se convertit, il faut recourir à TEvêque. Si l'hérésie est occulte, on peut l'absoudre si l'Évéque donne en vertu d'un induit le pouvoir d'absoudre des censures spécialement réservées au Pape; sinon recourir à l'Evêque; 2° Libros eorum hœresim propugnantes, vel libros nominatim a S. Sede sub paenû excommunicationis prohibitos scienter legentes, retinentes, imprimentes et defeudentes; 3° schismatici; 4» appelianles a Papa ad futurum concilium et eorum cooperatores; 5* Vim facientes prœlatis Ecclesiœ et nuntiis, auxilium eis prœstantes vel consilium; G" Impedientes exercitium jurisdictionis ecciesiasticee et ab ea appellantes ad forum civile; 7» Cogenles vel indirecte judices laicos ad trahendum ad tribunal suum personas ecciosiaslicas et edeutes décréta contra libertatem Ecclesiœ; 8° Récurrentes ad potestatem laicam ad impedierida acta pontificia, vel prohibentes eorum promulgationem vel perterrefacienles eorum causa ipsas partes; 9° falsarios litterarum apostolicarum; 10^ prœsumentes absolvere complicem; 11» et 12o usurpantes, séquestrantes jurisdictionem et bona ecclesiœ Romanae et fautores; et idem pepetrantes erga personas ecclesiaslicas cujusquam ecclesiae; 13' cauonici regimen ecclesiae audenles committere prœsentato a potestate laica, et praesentati acceptantes. Si sint episcopi, suspensionem et interdictum ab ingressu ecclesiœ spécial! modo Sanctœ Sedi reservata iucurrunt.
//. Censures et cas simplement réservés au Saint Siège.
163. 1) Docentes vel defendentes propositiones damnatas a S. Sede, sub pœna excommunicationis, vel praxim inquirendi nomen complicis ; 2) violentas manus injicientes in clericos vel religiosos et religiosas etiam congregationis non approbatœ, et etiam seminaristas nondum tonsuratos. (Lig. vu, n. 201); 3) duellistœ, et eorum fautores, et de industriâ spectantes; 4) les francs-maçons et les membres des sociétés secrètes qui trament contre l'Eglise ou PEtat, et ceux qui ne dénoncent pas les chefs de ces sociétés, à moins que la dénonciation ne soit inutile ou gravement funeste; 5) Ceux qui ausu temerario ordonnent de violer ou violent immuuitatem asyli ecclesiastici; 6) violantes ciausuram monialium, etiam mulieres, et admittentes; moniales egredientes ; 7) mulieres violantes clausufam regularium et admittentes; 8), 9), 10), la simonie réelle dans les bénéfices et dans l'entrée en religion ou la collation des ordres, (cette simonie suppose un pacte qui a déjà un commencement d'exécution de part et d'autre^, et les complices de la simonie dans les bénélices, et la simonie coniidentielle qui a lieu si on résigne UQ bénéfice, si ou y élit, ou si l'on y présente avec la condition qu'il reviendra à soi ou à un autre, quand même on n'aurait pas pris possession de ce bénéfice; 11) ceux qui vendent les indulgences ou d'autres faveurs spirituelles, s'ils sont inférieurs aux Evêques; 12) ceux qui recueillent des honoraires de messes et les
font célébrer dans des lieux ou ces honoraires soQt d'un moindre prix; 13) ceux qui s'occupent d'aliéner les domaines pontificaux, qui le conseillent, qui demandent pour les gouverner des personnes quelconques, ceux qui transmettent cette demande, ceux qui insinuent au Saint Père ces aliénations; 14) les religieux proprement dits qui présument d'administrer, hors le cas de nécessité, l'extrêmeonction ou le viatique sans permission du curé ; 13) ceux qui volent des reliques à Rome et leurs fauteurs; 16) ceux qui communiquent in crimine criminoso avec les excommuniés nommément par le Pape et leur viennent en aide; 17) les clercs communiquant sden/er in divinis avec les personnes nommément excommuniées par le Pape; 18) Prœsumentes absolvere a ceusuris spécial! modo Summo Pontifici reservatis; 19) ceux qui osent s'emparer pour leurs propres usages des biens d'une église quelconque ou des revenus des œuvres pies, et empêcher ceux qui y ont droit d'en user.
///. Excommunications portées contre les réguliers.
Aliae sunt reservatae, aliae non. Reservatœ simpliciter sunt contra euntes ultra mare sine licentia Superiorum; contra eos qui non denuntiant confratres aut superiores de hseresi suspectos; contra superiores qui non denuntiant religiosos etiam non subditos de hœresi suspectos, vel audent causis ad S. Oflicium spectantibus se intromittere, vel qui suos subditos volentes ad S. OOicium recurrere dissuadent; contra omnes qui a denuntiatione ista avertunt, vel illam retardant, contra tertiarios portantes habitum minorum; contra mendicantes, minimos et clericos regulares S. Jesu transeuntes ad alium ordiuem sine licentia débita; et contra recipientes, exceptis Carthusianis; contra Minores ah observantia subornantes et procurantes vota in electionibus, et complices vel hoc scientes et non révélantes; contra regulares qui summam a pareutibus novitii exigunt pro convivio vestitionis aut professionis.
Non reservatae : sunt contra eos qui arma tenent intra septa sine licentia abbatum; vel qui ad curias principum se conferre prœsumpserint ad damnum praelatis vel monasterio inferendum.
/F. Cas spécialement réservés au Pape sans censure.
164. 1) Celui qui dénonce, ou fait dénoncer aux juges ecclésiastiques, comme sollicitant en confession ai turpia un prêtre innocent; 2) ceux qui reçoivent un don de valeur d'un religieux, ou d'une religieuse à vœux solennels, jusqu'à ce qu'ils aient restitué. Dans ces deux derniers cas, l'ignorance n'empêche pas d'encourir la réserve, d'après S. Liguori, L. VI. 580; mais Ballerini et d'autres soutiennent une opinion contraire. A l'article de la mort on peut absoudre de ces derniers cas, sine onere compareîidi ; mais en d'autres circonstances v. le n» 161. Si ou absolvait en danger de mort des censures occultes simplement réservées au Pape, il ne serait pas nécessaire, d'après l'opinion la plus probable, d'imposer 1 obligation de se présenter au supérieur après la guérison.
F. Suspenses réservées au Saint Siège,
16i>. Spécialement deux; 1), Les évêques qui acceptent le gouvernement d'une église sans provision de Rome. 2) Les chapitres et les couvents qui reçoivent un prélat pour leur gouvernement sans qu'il présente les lettres apostoliques. Non spécialement réservées; l'Ëvêque peut absoudre des six suivantes, si elles sont occultes, et relever de l'irrégularité qu'elles peuvent entraîner, v. no 167. (Lig. Vil, 75. 1). Ceux qui ordonnent sans titre un clerc avec le pacte qu'il ne leur réclamera pas les aliments; 2) ceux qui ordonnent un étranger sans lettres dimissoriales en lui conférant un bénéfice insuflisant, ou un de leurs clercs après une longue absence saiis lettres testimoniales; 3) ceux qui ordonnent un religieux non profès, et ceux qui ordonnent un religieux à vœux simples sans titre; 4) les religieux proprement dits, chassés du monastère et vivant en dehors du couvent; 5) ceux qui sciemment sont ordonnés par un excommunié ou interdit, hérétique ou schismatique notoire, perdent l'exercice de l'ordre reçu; 6) les clercs ayant demeuré pendant 4 mois à Rome, qui se feraient ordonner par un autre que leur Evêque, sans permission du Cardinal Vicaire, ou sans examen passé devant lui, ou par leur propre Evêque, quand ils ont été refusés à cet examen. Les sujets des Evêques suburbicaires, s'ils sont ordonnés en dehors de leurs diocèses avec des lettres dimissoriales adressées à d'autres qu'au Cardinal Vicaire, ou sans avoir fait une retraite de dix jours chez les Pères de la mission. Les autres suspenses sont réservées aux Ëvèques, ou ne le sout à personne.
