NOM DE JÉSUS
perfection à laquelle nous ne puissions prétendre par Jésus. En disant Jésus, nous lui disons : souvenez-vous de ce titre qui fait votre gloire; il faut que vous le méritiez dignement; plus il est glorieux, plus il est juste que vous en remplissiez les charges; car noblesse oblige. Eh bien, soyezmoi Jésus, et sauvez-moi.
Et ne craignons pas qu'il n'en porte pas toutes les conséquences, mes Frères. Ah! certes, a-t-il reculé devant les humiliations, les opprobres, les douleurs et la mort qui était attachée à son titre de Sauveur? Non assurément. Pourquoi ètes-vous né? lui demande saint Bernard; et il répond quia Jésus; pourquoi le travail, les courses, les sueurs, la croix? quia Jésus. Non invenio in eo causam, disait Pilate; pourtant il fait marquer sur l'écriteau qu'il plaça en tête de la croix, causam ejus scriplam^ : Jésus rex Judœorum. C'est vrai, dit à ce sujet saint Ambroise, voilà la vraie cause de sa mort : Jésus. Il est Sauveur, ne craignez donc point que nous ayant achetés si cher, il nous laisse perdre. 0 Jésus, vous êtes Sauveur; en le disant, je ne crains rien de mes péchés, de ma misère, de mon penchant vers le mal. Propter nomen tuum propitiaberis peccato meo, multum est etiim. Et cette conliance excite l'âme et la console. Elle l'excite ; car rien n'abat et ne par.alyse comme le découragement. Le nom de Jésus nous relève, et ce courage qu'il nous communique se mêle à son efficacité, pour nous assurer la -victoire sur nos ennemis, et nous donner la paix sur nos passions. C'est pourquoi saint Bernard le compare à l'huile et il développe cette pensée : lucet, pascit, ungit : il éclaire l'âme d'une lumière divine, il lui envoie un reflet du ciel qu'il lui entr'ouvre par l'espérance; et la nourrissant, il la fortifie et l'aguerrit ainsi contre la lutte ; il lui donne une onction surnaturelle, une joie sans pareille, fruit de la confiance et du calme des passions. Cette huile adoucit les blessures de l'âme et les cicatrise. (Voir saint Bernard, 2° nocturne de la fête.) Nihil ita irœimpetumcohibet, superbiœ tumorem sedat, extinguit lïbidinis pMmmam, sitim tempérât avaritiœ, quam invocatio nominis Jesu. (Saint Bernard.) Que de tristesses dissipées par lui ! Et cela se conçoit : le nom de Jésus nous rappelle celui qui a été humble, doux, chaste, pauvre, mortifié pour l'amour de nous. Comment, en nous le rappelant, pourrions-nous ne pas être excités à pratiquer les vertus pour l'amour de lui? Et Jésus, en tant que Dieu, fortifie par sa grâce les exemples qu'il nous donne en tant qu'homme. Aussi avec quel amour prononçaient-ils ce nom béni, les saints, saint Paul en particulier et les premiers chrétiens? Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu cootumeliam pati. Saint Augustin, saint Bernard ? Si scribas, non sapit si non legero Jesum. Si disputes aut conféras... met in ore, in aure melos, in corde jubilus. Oh ! qui dira avec quels transports prononçaient le nom de Jésus une Thérèse, une Catherine de Sienne, une Marie Eustelle? 0 nom fort et doux, puissant et consolant à la fois, je veux vous exalter, vous bénir, vous invoquer !
Je vous exalterai en me sauvant ; car Jésus ne sera pleinement Sauveur qu'autant que par ma fidélité je ne laisserai pas inefficace la grâce qu'il m'a acquise. Que Satan cherche à anéantir la gloire de ce nom en perdant les âmes, à la bonne heure; moi je ne veux pas priver mon Sauveur de la gloire de mon salut. Je ne pouvais me sauver sans lui ; mais il ne peut me sauver sans moi; et après qu'il a tant fait pour m'épargner la damnation, que je serais coupable de m'y plonger! Mon Jésus, je renonce au péché et à ses occasions pour la gloire de votre nom. Qu'aurais-je à répondre à son tribunal, si je me perdais, quand il me rappelle tout ce qu'il a fait pour moi?
Bien plus, omne quodcumque facitis in verbe, aut opère, omnia in nomine Jesu. Pour la gloire et au nom de Jésus, tout pour fexalter, tout pour mériter le ciel. Il faut souffrir, soit : Jésus a souffert pour me mériter le salut, je^veux souffrir pour la même fin, etc.
Il faut lutter contre les tentations; mes passions, comme Goliath autrefois, s'avancent pour me perdre; comme David je leur dirai : Ego venio in nomine Domini.
Ne nous arrêtons pas là, mes Frères, non seulement point de blasphèmes, mais travaillons à bannir de la terre ce crime abominable qui est sorti de l'enfer. Nos autem in nomine Dei nos tri invocabimus : à notre réveil, dans le travail, la nuit, le jour (1).
Mon Jésus, miséricorde, disait saint Léonard, et il recommandait de le dire souvent. Que le nom de Jésus soit siw nos lèvres à la vie, à la mort, qu'il expire dans notre bouche ce nom béni , en même temps que notre dernier soupir. Sainte Chantai l'avait gravé sur son cœur, et en lavant son corps on trouva après sa mort cette empreinte sacrée. Parents, apprenez à vos enfants à le redire. Quicumque invocaverit nomen Domiyii alvus erit.
"V. — Li'oraison tie j^^otre-Seîgneur au «Jardia des Olives,
1829. — Voir n° 1270.
