NOM DE JÉSUS

avez confessé si généreusement au milieu des tourments? Apôtres n'ètes-vous pas heureux de porter encore sur votre front et sur vos icvres ce nom que vous avez porté aux nations qui l'ignoraient, ni Vorletnomm meum coram(jentibm ?Ei\ons toutes, phalanges ^"gehques que repetezvous sur vos harpes célestes : Jésus, Jésus! Kt tous les fronts s mdinent et le Saint-Esprit tressaille d'amour, et le Père s applaudit d avoir donne à son Fils un nom auquel tout genou fléchit au ciel.

20 Et aussi sur la terre. 0 Seigneur, quam admit ahile est nomen tuumin universa terra ! A solis oriii usque ad occasum laudabile nomen ^omim. Quel nom ici-bas comme le nom de Jésus ! Où sont ceux qui invoquent César, Alexandre et les grands ravageurs de provinces? <>« .?f ux qui s'inclinent aux noms tant vantés des sages du paganisme? Ma » oans l'Eglise, toutes les bouches s'ouvrent depuis dix-neuf siècles a la gloire ae Jésus; les ûgesfont écho aux âges; les royaumes aux royaumes ; et aepuis le lever du soleil jusqu'à son coucher laudabile nomen -?^;^\^^-^, comme le soleil est toujours levé sur quelque point du g^o^e, a toute heure une hvmne de louange s'élève de la terre et se mêle au chant du ciel a la gloire du nom de Jésus. Et comme l'Eglise a des promesses d immortalité ei qu'elle embrassera le monde tant que le monde subsistera, un concert perpétuel résonnera dans les continents, comme sur les tlois û^s l'ieib, au sein des cités comme dans les solitudes, et ce concert redira parioui. Jésus ! L'humble fille le mêlera à sa tâche, à ses périls et a ses douleurs, la mère apprendra à son enfant à le bégayer; le matelot dans la ^empeie le prononcera au milieu des agitations des flots; le prêtre a l autei ei «" récitant l'office, terminera au nom de l'Eglise toutes les prières - f'fr^/'J'' minum nostrum Jesum Christum; et en le disant son front se coaiutn^ vers le crucifix; car en disant Jésus; il nomme son Créateur, son nm, son Rédempteur et son Juge. L'apôtre l'apprendra aux sauvages ae louies les langues. Le nom de Jésus retentira dans toutes les c'^aires . ei «u entendant dire Jésus, on verra les âmes pieuses s'incliner avec respeti, car on n'entendra pas parler de Jésus d'une manière stérile, comme ueb hommes fameux dont on vante la mémoire. Le nom de Jésus, en a em« J dant, on l'adore, on l'aime, on le bénit; les esprits et les cœurs se soumettent à son empire; on sent que celui que désigne ce nom Qivin ebi vivant et on lui donne tout ce qu'on est, parce qu'on lui doit ^oui.J^« religieux, la vierge consacrée au Seigneur se cacheront dans un Qe^mj' pour pouvoir le bénir plus à Taise. Le jour, la nuit i^s / adoreroni -.^ Tous les miracles se sont faits dans l'Eglise au nom de Jésus; a ce nom les morts ont retrouvé le chemin de la vie, in nomine meo serpentes loueiu, les bètes féroces s'apprivoisent, les poisons perdent leurs ettetsûeieieie^^ In nomine Jesu Ckriste surge et ambida, c'est à ce nom que s opereni les miracles de la grâce, que les âmes sont régénérées, que les sacremenis puisent leurs vertus ; sur les étendards il donne la victoire ; au milieu ue^ orages des flots, il donne le calme des mers. Donavit lUi "^^^^^/,^^^^ omne nomen. Quam admirabile est nomen tuum in universa terra. ^\CS^^o bien vrai que tout genou à ce nom fléchit aussi sur la terre; il en es ainsi aux enfers. , ovont

3° La même révélation qui nous 'apprend que le nom de Jésus, avau d'être apporté à la terre, fut montré en lettres de lumière aux anges uu paradis, nous apprend aussi qu'à cette heure même les démons tomoereni de leur trône. Jésus, c'est le soleil : dès que son nom fut prononce ic^-nab, les puissances de ténèbres reculèrent épouvantées. 1) Dans la socieie. Qui entend nommer aujourd'hui ces démons que les païens adoraient comme des divinités, ces démons qui avaient des temples, des autels, aes ministres, des esclaves? leurs autels et leurs temples sont renverses; leur nom est eff'acé ou refoulé dans l'abîme. In nomine meo dœmonia ejtcient.^) Dans les hommes en particulier. Ce n'est pas seulement dans la soGieie que réffnnit Sntnn nvnnt. n-^p le nom d^ .ié<în?. rptpnti^snnt à son oreiue

comme un éclat de foudre, l'eût précipité dans l'abîme; il régnait sur les hommes pris eu particulier : tantôt il possédait leurs corps, tantôt il faisait de leurs âmes sa conquête. Comment les saints l'ont-ils banni des possédés? Par le nom de Jésus. Comment l'Eglise aujourd'hui exerce-t-elle ses exorcismes sur les énergumènes, sur les enfants non baptisés, sur les adultes infidèles? Elle commande au nom de Jésus. Et comment l'empire de Satan sur les âmes est-il détruit ? in nomine Jesu, 0 athlètes de la foi, comment avez vous terrassé l'infernal dragon? Vierges, comment avezvous gardé votre lys virginal à l'abri du souffle brûlant et contagieux de l'enfer? Ames tentées, comment résistez-vous et mettez-vous en fuite celui qui, comme un lion rugissant, rôde sans cesse autour de vous cherchant à vous dévorer? Votre secret, je ne l'ignore pas; votre armure invincible, votre bouclier impénétrable, c'est le nom de Jésus.

Un jeune homme nommé Aglaïde veut perdre une vierge d'Alexandrie, Justine; il va trouver Cyprien le magicien, qui emploie toutes les ressources de son art infernal pour faire naître une passion coupable dans le cœur de cette jeune vierge; mais Justine invoque le nom de Jésus et elle est victorieuse. Cyprien voyant que le nom de Jésus est plus puissant que tous ses enchantements diaboliques, se convertit et meurt martvr avec Justine.

Il est donc vrai que le nom de Jésus est puissant : puissant au ciel qui s'incline devant lui, puissant sur la terre où il est vénéré et adoré, puissant d^iis l'enfer qu'il terrasse. 0 nom adorable, comment, ai -je ignoré jusqu'ici les ressources que vous m'oifriez? Si j'ai à déplorer des chutes, c'est bien parce que je n'ai pas recouru ^ vous. 0 nom, la gloire du ciel, l'étonnement de la terre, la terreur des enfers, je vous adore et je vous implore. Par vous j'espère la victoire et le triomphe, car vous êtes redoutable à mes ennemis; mais aussi vous êtes doux à mes lèvres et à mon cœur.

II. En effet, mes Frères, unguejitum effasum nomen tuum. Que signifie ce nom béni à jamais? Nous Tavons dit : il signifie Sauveur. C'est à cause de cette signification qu'il provoque les adorations du ciel et de la terre et inspire la terreur aux enfers. Le nom de Jésus n'est pas vide de sens. Notre-Seigneur ne l'a pas porté seulement, il l'a réalisé, il l'a accompli. Jésus signifie donc : 1° Celui qui a glorifié dignement Dieu, en lui rendant ses droits méconnus de l'homme, en satisfaisant à sa justice. Pater, clanfîcavi te super tcrram, clarifîca Filium tmnn; et la voix répondit : Clarifi-' cavi et iterum clarificaho. C'est pourquoi les anges qui lui devront des compagnons de leur gloire le bénissent ; c'est pourquoi les démons le redoutent, parce qu'il a ruiné leur empire; mais tout cela doit rendre ce nom doux à l'homme. 2° Ce qu'est au captif, dans un cachot ténébreux, la voix du héraut qui lui annonce la délivrance; ce qu'est au voyageur perdu dans des abîmes et errant dans des précipices, le rayon du soleil qui lui fait retrouver sa route; ce qu'est la fontaine d'eau fraîche à celui qui se meurt sous les ardeurs d'une soif brûlante, le nom de Jésus l'est pour les hommes. C'est lui qui nous rappelle notre délivrance, c'est lui qui fait briller à nos yeux la lumière, c'est lui qui nous délivre de la soif brûlante des passions. Le dire, le prononcer souvent, c'est nous rappeler que nous avons un médiateur auprès de Dieu, un avocat qui plaide notre cause, une victime. Ipse est propitiatio pro peccatis nostriSy non pro nostris tantum, sed et pro totius mundi; c'est dire que la multitude de nos péchés a été lavée dans son sang. — Ipse enim salviim faciet populum suiim a peccatis eorum. Qui que nous soyons, nous pouvons avoir accès auprès du Père et devenir ses enfants per Jesnm Christum. 3» c'est dire que toutes les grâces nous sont assurées, pourvu que nous y soyons fidèles; car copiosa apud eum redemptio. In omnibus facti estis divites in Christo Jesu, ita ut nihil vobisdesit in ullâ gratiâ. Point d'infirmité de l'âme et mt^me du corps en tant qu'elle s'oppose au salut, dont nous ne puissions être délivrés; point de