TRANSFIGURATION

en état de péché mortel, qu'elle prie et qu'elle se transfigure dans sa prière, parla contrition, le repentir et la confession. Il y a une transliguration d'un état de grùce tiède et imparfait à la perfection de l'amour divin. Cette transfiguration s'opère encore par la prière et l'oraison. Factum est dum oraret. L'oraison nous fait connaître Dieu et nous-mêmes : Dieu pour l'aimer, et nous-mêmes pour nous anéantir et nous mépriser. L'oraison nous met en face de Dieu, la vraie lumière, qui illumine tout homme venant en ce monde. C'est par l'oraison que nous recevons la grûce sans laquelle nous ne pouvons ni croire, ni espérer, ni aimer, ni grandir dans la perfection.

Et dicebant excessum ejiis. L'âme transfigurée par la perfection ne recherche pas les consolations, même surnaturelles, pour elles-mêmes. Son unique désir est de souffrir pour témoigner à Dieu son ardent amour, à l'exemple de Jésus-Christ qui, en ce jour de gloire pour lui, aime à s'entretenir de sa Passion avec Moïse et Elle. Ces derniers viennent tous deux, Tun l'interprète de la loi, l'autre le Père des prophètes, pour rendre hommage à Jésus-Christ, la fin, le couronnement de la loi ancienne et des prophéties.

Les rayons lumineux qui partaient de la personne adorable du Sauveur frappant les paupières des trois Apôtres, ceux-ci s'éveillèrent et virent avec admiration ce spectacle merveilleux. Saint Pierre ravi s'écria : Bonum est nos hic esse. Il fait bon ici. Il avait raison ; rien n'est doux comme de contempler la face radieuse du Sauveur; et cependant ce n'est qu'un rayon de sa gloire qu'il laissa voir dans sa transfiguration. Qu'en sera-t-il de le contempler dans le ciel? Ah! Seigneur noumm tel Sainte Thérèse vit quelque chose de votre gloire ; et dès lors il lui fut impossible de rien aimer de terrestre. Ostende faciem tuam et salvi erimus.

Bonum est nos hic esse, La transfiguration des âmes est douce aussi. Bonum d'avoir la foi. Bonum d'avoir l'amitié de Dieu. Pauvres pécheurs ! Jésus a pleuré sur eux. Si cognovisses et tu quœ ad pacem tibi. La Vierge a pleuré sur eux à la Salette. Bonum d'aimer Dieu parfaitement, d'avancer de vertus en vertus. Melior est dies una in atriis tais super millia. Gustate et videte quoniam suavis est Dominus. Saint Pierre aurait voulu que cette joie qui l'enivrait durât toujours. Aussi se hasarde-t-il à dire à Notre-Seigneur : Si vis faciamus hic tria tabernacula. Mais l'Evangile remarque qu'il ne savait pas ce qu'il disait. Le bonheur parfait ne peut être goûté dans cette vallée de larmes. Ici-bas, la lutte et la souffrance; au ciel, la couronne et la félicité. Au moment donc oh il parlait encore, une nuée lumineuse environna tous ces saints personnages, et une voix du ciel se fit entendre : Ces t là mon Fils bien-aime\ écoutez-le. C'est Dieu le Père qui rend témoignage d'une manière éclatante à la Divinité de Jésus-Christ, comme il l'avait fait au jour de son baptême.

Ecoutez Jésus, c'est le Fils de Dieu, par conséquent la science, la vérité infinie. Ecoutez-le, quand il vous parle par son Evangile dont l'Eglise est l'interprète autorisé. Que ses paroles ne soient pas comme un concert qui frappe notre oreille, ni comme une science qui émerveille notre esprit : mais comme une doctrine qu'il faut croire, comme un précepte ou lun conseil qu'il faut mettre en pratique. Nourrissez-vous de ses enseignements, ils seront pour votre âme un aliment qui lui donnera la force. Ecoutez-le, quand il vous parle par la prédication, par les bonnes lectures, dans l'oraison, etc. Sonet vox tua in auribus meis. En entendant cette voix, les apôtres effrayés tombèrent la face contre terre ; et Jésus s'approchant les toucha et leur dit : Soyez sans crainte. Ils levèrent donc les yeux et ne virent plus que Jésus, nisi solum Jesum. Que ce soit la conclusion de cet entretien. Neminem viderunt nisi solum Jesum. Tout est vanité, excepté aimer Dieu. Pourquoi donc regarder la terre avec ces beautés d'un jour, souvent périlleuses pour ceux qui s'y attachent. Regardons

Jésus et lui seul. C'est la gloire, c'est la beauté en laquelle le Père met ses complaisances. Il a fait les délices des saints. C'est notre maître et notre modèle, n'écoutons que lui, ne voyons que lui, cherchant à pratiquer ses enseignements et à copier ses vertus. Solum Jesiim, et un jour (ce sera alors la transfiguration consommée), nous partagerons la gloire dont il nous montre aujourd'hui un rayon. Amen !

XX5 — E^xaltation de la Croix.

d848. Cette fête est très ancienne dans l'Eglise. Elle nous rappelle le recouvrement de la croix sur laquelle mourut le Sauveur. Cette précieuse relique était conservée à Jérusalem dans l'Eglise que sainte Hélène avait fait bâtir sur le Calvaire.

^ L'an 623, Chosroès, roi de Perse, prit Jérusalem et en emporta l'étui d'argent qui renfermait la sainte Croix. Quatorze ans après, Héraclius vainquit les Perses et reprit sur eux le précieux dépôt, qui fut porté en triomphe à Constantinople, et ensuite à Jérusalem, où le patriarche Zacharie reconnut les sceaux respectés par les rois de Perse. Il l'ouvrit avec la clef, adora la croix et la montra au peuple. Il s'opéra à cette occasion plusieurs guérions miraculeuses.

Les pieux habitants du Liban célèbrent avec une dévotion et une solennité particulières la fête de l'Exaltation de la sainte Croix. La veille, à la tonibée de la nuit, mille feux brillent sur toutes les hauteurs, rivalisant d'éclat avec les étoiles du ciel, et se réfléchissant dans l'azur de la mer. Il n'y a pas une colline, pas un rocher, pas une anse du rivage, pas une habitation, depuis le pied des montagnes jusqu'à leurs cimes les plus élevées, de Sidon jusqu'à Tripoli, partout, où bat un cœur catholique, qui ne rende gloire à Dieu. Toutes les cloches unissent leurs voix aux chants des fidèles, au murmure des ondes, à la joie de la terre, pour exalter l'arbre de vie qui a porté le salut du monde. Célébrons nousmêmes cette fête. 1. La croix a été exaltée, glorifiée. IL Exaltons-la, glorifions-la encore.

I. Elle a été exaltée. !<> Par Constantin le Grand à qui, au moment où il allait combattre Maxence, une croix merveilleuse apparut avec cette inscription : in hoc signo vinces; et dès lors il fit porter à la tête de ses arnaées, par cinquante hommes d'élite, le labarum qui était l'image de la Croix. Dès lors, la croix jusque-là enfouie dans les souterrains où se cachaient les chrétiens persécutés, parut au grand jour. Elle fut gravée sur les couronnes des Césars, sur les boucliers, sur les casques des guerriers et jusque sur les monnaies.

2» Par Héraclius en ce jour de son recouvrement. Cet Empereur pour la porter à l'Eglise du Calvaire, où on la conservait jadis, se aépouilla de sa couronne et de ses habits impériaux; et, les pieds nus, il gravit la montagne suivi de son armée et d'une grande multitude de peuple qui versait des larmes de joie.

3° La croix a été exaltée par Dieu lui-même. Propter quod Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen. Il Ta exalté en le faisant triompher, par sa croix, du démon. La croix a été une arme mystérieuse qui a renversé l'empire de Satan dans l'univers. Avant Jésus- Christ, Satan était adoré partout par les infidèles. Qu'étaient les dieux de la Fable, sinon les démons? Où sont aujourd'hui leurs temples et leurs adorateurs? Jésus a pris leur place et qui songe à la leur rendre? Il a triomphé des ténèbres répandues sur la face de la terre. La croix splendidior cunctis asiris, comme chante l'Eglise, a fait connaître à tous la grandeur %

de Dieu, sa justice, le prix des âmes. Elle a banni la corruption païenne ?

sanctior universis en prêchant à tous la pénitence, l'humilité, le mépris des biens d'ici-bas. Elle a levé l'arrêt de notre condamnation in quâsalutis aucior propria morte mortem omnium superavit. La prophétie du Sauveur est accomplie : Cum exaltatiis fiiero a terra, omnia trahamad meipsum. Jésus