MOIS DE MARIE

dit, en elTet. que Marie est l'œuvre magnifique de Dieu, et non une œuvre d'une heure, d'un mois, d'un an, ou d'un siècle, mais de tous les siècles.

Tous les êtres, sortis des mains du Créat( ur, sont comme des essais et comme une ébauche de ce qu il préparait à sa Mère. Toutes les qualités qu'il a données aux créatures sont des traits dont il voulait l'embellir ; les Anges sont le prélude de sa virginité, les Séraphins, celui de sa charité; les Chérubins, celui de sa sagesse; les citux, celui de sa pureté; les étoiles, celui de sa splendeur; les prairies, celui de tes charmes; les arbres, celui de ses fruits; les animaux, celui de sa puissance d'action; les vertus de tous les justes, celui des dons variés de grâce, dont la Vierge est enrichie. {Comelius in Prov. cap. VIII.) Eve, la mère des vivants, figure la fécondité de Marie, qui en donnant le jour à Jésus, donnera la vie de la grâce à l'humanité. L'arche de Noé, en dehors de laquelle il n'y avttit que naufrage, annonce Marie par qui seule est venu le salut au monde Que signifie le buisson ardent que vit Moïse et que les flammes ne pouvaient consumer, sinon celle à qui les feux des passions n'ont pu porter atteinte? Que signifie la \eTge d'Aaron d'où jaillissait une fleur, sinon Marie la vraie tige de Jessé, sur laquelle s'est épanoui Jésus, comme une fleur divine? La toison de Gédéon, qui reste sèche pendant que la terre est couverte de rosée, est la figure de la Vierge que les eaux du péché n'atteignent point, tandis qu'elles submergent l'humanité tout entière. Judith, Esther, les libératrices de leur peuple, sont le prélude de la Mère de Dieu, qui affranchira le genre humain tout entier du joug de Stitan.

Et voulant que, dans tous les siècles, les hommes attendent avec leur Rédempteur celle qui lui donnera le jour, Dieu les annonce lui-même, tous les deux à la fois à nos premiers parents, aussitôt après leur chute. Avec Jésus le libérateur, il promet la femme qui de son pied victorieux écrasera la tête de l'infernal serpent. Dès lors, les yeux et le cœur des patriarches se tournent à la fois vers l'un et l'autre. Ils appellent de leurs vœux le Libérateur et sa Mère. Les prophètes annoncent à la fois l'un et l'autre. De l'aveu de la plupart des Pères, c'est Marie que Salomon chante au livre des Cantiques. Et le prophète Isaïe, révélant une de ses prérogatives : Voici^ dit-il, qu'une vierge conceiraet enfantera un Fils et ce Fils sera appelé Emmanuel, c'est à- dire Dieu avec nous. De telle sorte que les païens eux-mêmes n'ignoraient pas entièrement les grands mystères qui allaient s'accomplir. Les Gaulois n'avaient-ils pas élevé un autel à la Vierge qui devait enfanter, longtemps avant sa naissance? et un poète païen, Virgile, n'appelle-t-il pas dans ses vers le règne de la Vierge? Pendant que l'humanité l'attend, Dieu la prépare. Il choisit des patriarches dignes de figurer parmi ses ancêtres. Abraham d'abord, puis Isaac, puis Jacob et entre les enfants de Jacob, Juda ; et parmi ses descendants, David. Longtemps plus tard, deux illustres époux de cette famille royale, he'ritiers de la foi dAbraham, et de la piété de David, gémissaient de ce que après vingt années d'une sainte union. Dieu n'eût point encore béni leur mariage : c'étaient Héli ou Joachim, descendant de David par Nathan, frère de Salomon, et Anne, descendant aussi de David par Salomon.

Bien qu'Anne fût avancée en âge, tous deux pleins de confiance en Dieu priaient le ciel de leur donner un enfant. Leurs vœux s'accomplirent d'une manière merveilleuse, et Anne devenue mère par miracle, donna le jour à la Vierge Marie, à l'Immaculée, la plus parfaite des créatures.

Marie, la première dans le plan divin après Notre Seigneur, ne doit-elle pas être après lui la première dans nos pensées, dans notre estime, et la jjremière dans nos affections?

0 Marie, vous êtes le chef-d'œuvre des mains divines. Rien, ni sur la terre, ni au ciel, ne peut vous égaler parmi les pures créatures. Tout est au-dessus de vous ou au-dessous de vous; mais vous êtes sans pareille. Au-dessus de vous je ne trouve que Dieu; et au-dessous de vous je vois

866 FÊTES DES SAINTS

non seulement tous les humains, mais même tous les Anges, tous les Archanges, etc. Je vous honore comme la Reine du ciel et de la terre. Jamais je ne ferai assez pour vous prouver ma vénération, ô Marie. Je vous aime comme ma Mère, et rien ne me séparera de votre amour. Pour vous le témoigner, je consacrerai ce mois à vous bénir, à vous prier, etc.

1888. 2« jour. Immaculée Conception Voir n" 1853. 3^ jour. Nativité de Marie. Voir n® 1872.

¥ jour. Nom de Marie. Voir n° 1«73.

ge jour. Présentation de Marie. Voir n° 1883.

6® jour. Epousailles de Marie. Voir n'' 1858.

7« jour. Annonciation. Voir n° '1861.

Séjour. Commenter IMve il/ana. Voir n® 608.

9« jour. Visitation. Voir n<> 1865.

10« jour. Attente de la naissance de Notre-Seigneur. Voir n® 1857. 41® jour. Naissance de Notre-Seigneur. Voir n^ 1824 et suivants. 12« jour. Présentation de l'Enfant Jésus et Purification. Voir

13« jour. Sainte Famille à Nazareth. Voir n° 1860. 14« jour. Les Noces de Cana, pouvoir de Marie sur Jésus, Marie

n'a rien perdu de ce pouvoir. Voir n» 1371. 15« jour. Sept Douleurs de Marie. Voir n° 1862. 16« jour. A^ssomption de Marie. Voir n° 1869. 17^ jour. Beauté de Marie. Voir n° 1369. 18« jour. Bonté de Marie. Voir n« 1372. 19« jour. Pureté de Marie. Voir n° 1880. 20« jour. Maternité de Marie. Voir n° 1881. 2ie jour. Notre-Dame Auxiliatrice. Voir iV" 1864. 22« jour Notre-Dame des Prodiges. Voir n'' 1866 23® jour. Notre-Dame du Mont-Carmel. Voirn° 1867. 24® jour. Le Cœur très pur de Marie. Voir n^ 1871. 25« jour. Notre-Dame de la Merci. Voir n*' 1876. 26® jour. Notre-Dame du Rosaire. Voir n° 1877. 27« jour. Notre-Dame de la Salette. Voir n» 1539. 28® jour. Notre-Dame de Lourdes. Voir n^ 1884. 29® jour. Pratiques de la dévotion envers Marie. Voirn° 1385. 30® et 31® jours. Un des sujets indiqués aux n° 1382 et suivants. Insister sur la persévérance, et sur les pratiques à faire tous les jours.