AUX ASSOCIÉS DE LA BONNE-MORT ET AUX VEILLEUSES

auprès d'un moribond auprès duquel le prêtre ne pût arriver à temps, c'est le cas non de se livrer à une douleur, à un émoi insensé, m;us de préparer soi-même le moribond à ce redoutable passage du temps à l'Eternité. Pour cela, il est bon d'avoir une méthode qui vous trace tout ce qu'il ya à faire; mais tout se résume à faire produire au mourant l'acte de contrition parfaite, sans lequel il n'y a point de salut pour celui qui, étant en état de péché, ne peut pas se confesser. — M. S., Dieu qui vous a appelées à cette grande œuvre, qui vous oflre de si grands avantages si vous lui êtes fidèles, Dieu compte sur vous pour remplir son Paradis. L'Eglise compte sur vous. Les pauvres malades réclament vos soins. Hélas! combien parmi eux seraient délaissés sans vous; mais surtout ayez pitié des pauvres pécheurs.

X.VII. — A.WX. associés «le la Ronne-Mort et aux -veilleuses,

Qui ont charge de s'enquérir des malades, dans les bourgs, les villages et surtout les villes, afin qu'ils ne meurent pas sans sacrements.

19o7. Quod vobis dico, omnibus dico : vigilate. Ce n'est pas seulement à ces pieux associés, mais à tous les fidèles que je dis avec Notre-Seigneur : Veillez ; et avec saint Paul : non dormiamus sicut et cœteri, sed vigilemus. Nous avons besoin de la vigilance.

L Pour nous-mêmes, car qui sibi nequam est cui alii bonus erit? !<> Veillons sur nos sens. Spiritus enim promptus est, caro vero infirma. 2° Le monde, comme le vit saint Antoine, est tout recouvert d'un filet pour prendre les âmes. 3<» Vigilate quia adversanus vester diabolus tanquam ko rugiens circuit quœrens quem devoret. Vigilat hostis ; dormis tu! s'écrie saint Augustin, corde, fide, spe, Charitate, operibus vigila. Que sert à un soldat d'être brave s'il se laisse surprendre par l'ennemi? Ah! si dans un pays inconnu, nous traversions une forêt dont les sentiers fussent parsemés de cadavres de voyageurs assassinés, quelles seraient nos transes et notre vigilance! Hélas! que d'infortunés se sont endormis, et ils sont tombés. Samson dormait et on le livrait aux Philistins, Jonas dormait et on délibérait de le jeter à la mer. David ne veilla pas sur ses yeux; la femme de Loth non plus. Nous sommes entourés d'assassins, de pestiférés, nous sommes de la paille à côté d'un brasier, veillons. Les justes eux aussi ne doivent pas l'oublier, nulla satis magna securitas ubi periclitatur œternitas. [S. Greg.)

L'ours dévore en une gorgée tout le miel que mille abeilles ont mis une année à recueillir. Non quasi insipientes sed ut sapientes. Anima quœ amat vigilat, dit saint Bernard ; elle craint de déplaire à celui qu'eUe aime et de perdre ses faveurs. Sapiens cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominvm et in conspectu altissimi deprecabitur. Qui mane vigilant ad me invenient. On a besoin de son secours tout en veillant. Nisi Dominus custodierit civitatem frustra vigilat qui custodit eam. Il ne suffit pas de veiller le matin, il faut veiller la nuit. Dormio et cor meum vigilat.

II. Veillons sur les autres. Mandavit unicuique de proximo suo. Les méchants veillent pour nuire ; les bons, pour être utiles. On met des sentinelles aux portes des cités, on met à la suite des troupeaux sur les montagnes un berger qui passe la nuit avec eux; on fait garder la vendange pendant la nuit, et quel bien garde-t-on ainsi, de quels maux préserve-ton? on cherche à conserver des biens matériels, à empêcher quelque dégât. Dans les hôpitaux même livrés aux impies, on veille les malades, on veut leur épargner un accident qui aggrave leur mal et compromette leur vie. Vous avez à veiller sur les âmes. Et qu'est-ce qu'une âme?... Vous êtes des veilleuses d'honneur, des anges gardiens visibles. Ah ! ne laissez pas ces âmes s'égarer ni se perdre. Qu'elles vous soient plus chères que la vigne ne l'est au vigneron, autrement : exterminavit eam aper de silvâ. Qu'eUes vous soient plus chères que les brebis ne le sont au

berger, que les enfants ne le sont à leur mère. Quel malheur si elles venaient à être réprouvées pour toujours! Ne dites pas qu'elles vous sont étrangères. Un chrétien voit des frères dans tous les hommes. Le seraientelles, qui de vous ne se reprocherait pas comme un crime, s'il laissait un aveugle qui ne lui serait rien, tomber dans une rivière et s'y noyer, lorsqu'il aurait pu par une parole le prévenir, et l'arrêter? C'est en enfer que ces âmes se précipitent et cette chute est irréparable. Si elles y sont plongées un jour, parce que vous leur avez refusé, par une négligence grave, un secours que vous pouviez et deviez leur accorder, ne vous accuseront-elles pas du sein des flammes qui les tortureront, et Dieu ne vous demandera-t-il pas compte de leur ruine éternelle? Pauvres paralytiques étendus sur le grabat de leurs iniquités, les pécheurs, si vous ne vous occupez pas d'eux, pourront dire : Hominem non iiabeo. Je n'ai personne pour me soulever et me jieter dans la piscine du salut. Il faudrait dans toutes les rues des villes, dans tous les hameaux de nos campagnes, ^es sentinelles vigilantes auxquelles le prêtre n'eût qu'à dire : Custos quid de noctel auxquelles même il n'eût pas besoin de faire cette demande, et qui se hâtassent de le prévenir à la première alarme.

Mais est-il vrai que ces âmes sur qui vous avez à veiller ne vous soient unies que par le lien de la charité que nous devons à tous? Parents, n'avezvous pas des enfants? Enfants, n'avez -vous pas un père, et peut-être une mère qui ont abandonné les pratiques religieuses? Epouses chrétiennes, votre cœur n'est-il pas dans des transes pour le sort éternel de cet époux auquel vous avez uni votre vie, et dont vous ne voudriez pas être éternellement séparées ; donc vigilate et orate. Veillez jour et nuit, veillez survous, veillez sur ceux qui vous sont chers. Priez, priez avec des larmes; à la prière joignez l'aumône et le jeûne qui les rendent efficaces. Parce Domine^ ne in œternum irascaris nobis.

HLVIII. — Distribution des prix

On peut donner le sujet n° 1948 pour la bénédiction d'une école, ou le suivant.

4958. Dignus est operariiis mercede suâ. Celui qui travaille mérite une récompense ; vous avez travaillé, mes enfants, et voici que la récompense vous est offerte. Des couronnes sont prêtes à orner vos fronts, et des prix magnifiques attendent qu'on les distribue à ceux dont les efforts ont été couronnés de succès.

Toutefois les récompenses humaines, bien qu'elles soient justes et attribuées à chacun de vous par des maîtres intègres, qui vous aiment tous également, et qui voudraient vous voir tous couronnés, se ressentent toujours de l'infirmité de notre nature. Homo videt ea quœ parent ; Deus autem intuetur cor. Il y en a qui ont moins travaillé que d'autres et qui ont mieux réussi ; il y en a qui devant Dieu ont eu de grands mérites et qui ne seront peut-être pas récompensés en ce jour. Peut-être quelquesuns n'ont-ils mérité ni devant Dieu ni devant les hommes. Je dois en ce jour donner à chacune de ces catégories une utile leçon.

I. Vous qui par votre application à l'étude et vos succès pouvez dire : reposita estmihi corona, cette couronne est pour moi, réjouissez-vous! Vos maîtres, vos parents et nous, nous applaudissons à votre triomphe ; mais n'oubliez pas, mon enfant, que les prix qui vont vous être donnés ne sont qu'un symbole des récompenses que Dieu réserve à l'enfant pieux et laborieux, et que vous y perdriez beaucoup si, en étant couronnés en ce monde, vous vous laissiez enfler par Torgueil jusqu'à mépriser vos frères ; vous risqueriez de n'avoir point un jour sur votre front la couronne de justice que Dieu rendra à ceux qui l'aiment.

II. Pour vous qui avez consciencieusement par des motifs de foi rempli tous vos devoirs d'écoliers chrétiens, et qui doués peut-être d'une intelligence moins heureuse que vos frères, n'avez rien à attendre en ce jour, gardez-vous de porter envie aux autres, ou de murmurer de ce que le