lue premier vendredi de la iiii«!»!!^ioii an soir (et

même le matin, s'il n'y avait point d'instruction le samedi soir), ainsi que le samedi matin. (Voir n. 279). Si la mission était déplus de quinze joui^s^ et qu'on n'espérât pas de voir réussir cette réunion le premier dimanche^ on renverrait cet avis à plus tard. (Voir n° 415.)

407. Il nous tarde de réunir nos chers hommes tous ensemble, à l'exclusion des femmes ; car nous nous apercevons avec peine qu'ils ne peuvent pas commodément être placés durant les instructions. Et bien, dimanche prochain, M. C. F., l'église sera tout entière à votre disposition, à la messe de dix heures et demie (ou onze heures). Aucune femme ne sera admise à cette messe; mais pas un homme n'y manquera. Que les femmes prennent donc leurs précautions pour assister aux premières messes qui seront dites: la première à.... heures, la deuxième à huit heures et demie.

Cette dernière sera celle de l'instruction des mères de famille. Que toutes les femmes y assistent donc, et que les maisons soient gardées par les hommes, qui sont toujours complaisants, mais surtout en temps de mission, ou bien par les jeunes filles qui assisteront à la première messe, et auront ensuite une instruction pour elles particulièrement après les vêpres. Les mères de famille pourront, au besoin, durant les vêpres, garder la maison et les enfants; mais qu'elles ne manquent pas l'instruction de la messe de huit heures et demie. Avec un si grand nombre de messes dans la paroisse, personne ne serait excusable s'il n'assistait pas, au moins à une. {On n'annonce pas encore les autres exercices de la semaine.)

408. Le premier dimanclie, après V ouverture de la mission, à la première messe; [a) : Si quelques hommes sont dans l'église, on les prie de revenir à la messe de dix heures et demie ; {b) on invite les jeunes filles à garder la maison pendant la messe de huit heures et demie, et d'y envoyer leur mère ; (c) pas une femme ne doit manquer cette messe qui sera suivie, pour elles, d'une instruction importante ; {d) que toutes les jeunes filles assistent aux vêpres, où elles entendront une instruction spéciale pour elles (1) ; {e) qu'elles envoient leurs pères et leurs frères à la messe qui sera spéciale pour eux.

409. A la seconde messe, celle de V instruction pour les mères chrétiennes : avis {a) (d) comme au n° 408, en y ajoutant ce qui suit : Mes chères Sœurs, nous savons l'affection sincère que vous avez pour vos époux, vos enfants, vos frères, vos pères ; vous tenez donc comme nous à ce qu'ils fassent une sainte mission, cela dépend en grande partie de vous. Ayez donc soin de faire avec douceur, sans amertume, sans parole de colère, tout ce qui dépendra de vous pour les envoyer tous à la messe ; n'oubliez pas d'user de votre influence pour leur faire suivre les instructions. Il y a assurément ici quelques femmes qui sont à la tête des établissements où les hommes se réunissent le dimanche. Ces femmes sont chrétiennes, et elles ont à cœur que Dieu bénisse

(1) Dans les paroisses où l'on aurait constaté, après informations prises, que les mères de famille seront plus libres aux vêpres, on placerait l'instruction des jeunes tilles, le matin, et celle des mères le soir.

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leur commerce; le moyen (r<iltiror la bénédiction du Ciel sur leur maison, c'est de faire tous leurs cU'orts pour envoyer les hommes aux instructions tous les soirs, et plus particulièrement encore le jour où nous les convoquerons seuls. Nous comptons sur vous, mes chères Sœurs (1).

410. Envoyez se confesser, le jour, vos jeunes domestiques, vos fils de treize à di\-huit ans; rien n'est pire que de laisser prendre l'habitude à ces chers jeunes gens de se confesser la nuit. Venez toutes, ce soir, aux vêpres ; une instruction pour toutes vous sera adressée; et, après les vêpres, la réunion des jeunes personnes. Que pas une donc ne soit absente.

411. A cette messe des femmes, il sera très utile, pour ne lien dire de plus, de faire l' examen sur le sixième précepte, et de rappeler les principaux inystères et les conditions nécessaires pour faire une bonne confession.

412. A la mcsï^c des hommes. — Si la paroisse est religieuse : Mes Frères, quelle consolation pour nous de vous voir en si grand nombre, quelle belle réunion ; nous la renouvellerons encore ce soir. Vous enverrez toutes vos femmes et vos jeunes filles aux vêpres ; et ce soir, une conférence, entendez bien, une conférence pour vous seuls, à la tombée de la nuit. Nous chanterons, tous ensemble, les louanges de Dieu; vous occuperez la nef comme ce matin.

Aussitôt les vêpres des femmes terminées, nous sommes à votre disposition, si vous n'avez pas encore commencé vos confessions. Aujourd'hui vous êtes libres ; c'est pourquoi nous vous offrons notre ministère. Et dans la semaine, venez de grand matin et à la tombée de la nuit; nous ne vous ferons pas attendre. Dès que vous paraîtrez, nous laisserons tout le reste pour aller à vous. Si vous connaissez quelque voisin ou ami qui n'ait pas encore paru aux sermons, rendez-lui le service de l'amener ce soir; de grâce, nous vous en prions. C'est le plus grand acte de charité que vous puissiez faire.

413. Si la paroisse était indifférente, on ne parlerait pas encore de confession, ni on n'annoncerait pas la conférence pour le dimanche soir, si l'on prévoyait que les hommes dussent rester au cabaret. Dans quelques paroisses très religieuses, il est encore possible, surtout si les travaux ne sont pas pressants, de dire aux hommes :

Vous viendrez tous commencer vos confessions tel jour. Toute la journée nous vous entendrons, et nous dirons aux femmes de nous laisser l'église, et de prier Dieu chez elles, pendant que nous ferons ici nos affaires ensemble.

(1) Théodote était un cabaretier d'Ancyre en Galatie. Quoique à la fleur de l'âge, il méprisait les biens du moijde. Le jeûne, la prière, l'aumône faisaient ses délices. Noa seulement il soulageait les pauvres dans leurs besoins; mais il portait encore les pécheurs à la pénitence. Il avait aussi encouragé plusieurs fidèles k souffrir le martyre. Il assistait les confesseurs prisonniers et enterrait les corps des martyrs bien que ce fiit défendu sous peine de mort. Sa maison pendant les persécutions était devenue un lieu de prière, où oa s'assemblait pour adorer Dieu.

Sainte Técuse, vierge, qui avait servi de mère à Théodote. ayant été noyée dans un étang avec six autres vierges, Théodote enseveUt leurs corps. C'est pourquoi, il fut torturé de la manière la plus affreuse, et condamné à être décapité. Arrivé au lieu de l'exécution, il se tourna vers les chrétiens qui l'accompagnaient et leur dit: « Ne pleurez pas ma mort, mais bénissez Notre-Seigneur qui m'a fait terminer heureusement ma course. Lorsque je serai dans le ciel, je prierai pour vous. »

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414. AUX VÊPRES DES FEMMES. — On répétera l'examen sur la sainte vertu qu'on aura omis dans la semaine, et on rappellera les principaux mystères et les dispositions requises pour le sacrement de pénitence. Si on ne craint pas devoir échouer une réunion d'hommes le soir, on pressera de nouveau les femmes de les envoyer à la conférence.

415. A la Un de la première i^emaiiie, si la population paraît bien disposée, il est bon de lui indiquer des pratiques de piété que chacun pourra faire chez soi durant le jour, par exemple : dire le chapelet en travaillant, relire le Catéchisme, un examen de conscience, un bon livre, venir à l'église, y faire une visite au Saint-Sacrement ou à la Sainte Vierge, ou le Chemin de la Croix. (^Voir n^ 389.)

416. Avant de donner l'absolution aux fenimefs, ou même dès les premiers jours de la mission si Ton vient bien aux exercices : Militia est vita fiominis super terram. La vie est un combat; c'est l'épreuve. Nous ne sommes en ce monde que pour gagner ]e ciel, OT, nemo coro7iaturnisi légitime certaverit. C'est pourquoi Dieu, qui ne tente personne, permet que nous soyons tentés, a concupiscentid sud abstractus et illectus, par le monde, surtout par le démon, qui se sert de nos passions et du monde pour nous vaincre, cui resistite fortes in fide. "^ous le devons, car s'il triomphe de nous, il fera de nous sa proie et nous entraînera avec lui dans l'abîme. Nous le pouvons^ car c'est un chien enchaîné, il ne peut mordre que ceux qui vont se mettre sous sa dent. Nous sommes soutenus par la grâce avec laquelle nous pouvons tout (1).

Mais pour triompher, il est nécessaire d'en prendre les moyens. Or, le premier et le plus nécessaire, c'est de fuir les mauvaises occasions, mauvaises lectures, mauvaises compagnies, dangereuses liaisons avec les personnes de différent sexe, certaines maisons où l'on a offensé Dieu précédemment, certaines veillées, ou certains divertissements mondains, qui ont été, pour nous, la cause d'une multitude de péchés. Sans cela, point de persévérance possible, et souvent point de pardon, point de salut : mais l'éternelle réprobation.

417. Fuir les mauvaises occasions, voilà ce qui est d'abord nécessaire pour vaincre le démon et les tentations. Mais, de plus, il faut prier. Que fait l'enfant quand il voit le loup? Il court entre les bras de son père ou de sa mère, ou du moins il les appelle à son secours. Prions le matin et le soir en famille, s'il est possible, et recommandons-nous à Dieu le long du jour, en répétant ces invocations : Jésus, Marie, Joseph; ou : Mon Jésus, miséricorde ! Saint Antoine disait à ses disciples qu'il suffisait du signe de la croix pour désarmer le démon et le mettre en fuite. Tout en prenant ces moyens, travaillons, causons honnêtement, ne restons pas seuls à ne rien faire, ne restons pas au lit le matin sans dormir; car l'oisiveté est la mère de tous les vices. Il ne faut pas regarder la tentation, mais lui tourner le dos et chasser aussi promptement une pensée mauvaise qu'un charbon embrasé qui tomberait sur notre habit, ou qu'une vipère qui nous tomberait

(1) Catherine de Sienne était obsédée par les imaginations les plus horribles. Elle luttait avec énergie, mais elle était désolée de ces pensées abominables. Notre-Seigneur se montra ensuite à elle : «0 mon bon Maître, lui dit-elle, où étiez-vous quand j'étais ainsi tentée ? — ^^ J'étais près de toi, lui répondit-il^ et je me réjouissais de tes victoires. » La tentation vaincue est donc un sujet de mérite.

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sur la main. Disons aussi dos injures au démon : Vade relro.Satand. Ces paroles, d'après saint Léoiuird, sont une des plus' précieuses reli(iues que Notre-Seigneur nous ait laissées (1).

418. Enfin, cherchons notre force dans la confession et la communion. Recevons au moins assez souvent les sacrements pour ne pas tomber dans le péché mortel ; découvrons la tentation à notre confesseur. Quand un voleur est découvert, il s'enfuit. Si nous tombions, relevons-nous aussitôt sans nous laisser abattre. (Voir la note 1 du n^ 1020.) La tentation est utile à notre ame, si nous savons en triompher ; elle nous aguerrit. Scipion soutint devant le sénat romain qu'il ne fallait pas détruire Carthage, car autrement les Romains s'endormiraient dans la mollesse. Fuite des occasions, prière dans la tentation et fréquentation des sacrements, voilà les grands moyens de salut. Heureux ceux qui en usent, malheur à ceux qui les négligent! {On répétera souvent cet avis aux femmes d'abord, aux hommes ensuite.)

419. Voici que bientôt nous allons donner les absolutions ; quelle grande œuvre ! Oh ! que nous avons besoin de prier ! Soyons fervents, pensons à Dieu dans le travail; à toute heure, recommandons-nous à lui, ainsi qu'à la Sainte Vierge! Nous espérons que, pendant ces absolutions, le Ciel nous accordera une consolation à laquelle nous tenons par-dessus tout. Oui, nous comptons que quelques femmes, qui, jusqu'ici, n'ont pas eu le courage de se présenter au saint tribunal, viendront avec confiance nous dire ce qui les embarrasse. Oh! avec quelle charité et joie nous les accueillerons !

Nous espérons aussi que quelques autres, qui ont encore sur la conscience ce malheureux péché qu'elles n'ont jamais accusé, viendront nous l'avouer sincèrement. En vérité, ce sont ces àmes-là que nous estimons le plus; nous ne sommes venus que pour elle. Ceux qui se portent bien n'ont pas besoin de médecin, mais les malades. Courage donc ! Jésus et Marie vous aideront, et nous aussi. {A répéter assez pour que tout le monde l'entende.)

420. Personne n'ignore qu'on doit demander l'absolution au confesseur auquel on s'est confessé la première fois. Si l'on voulait s'adresser à un autre (ce que l'on peut faire, si l'on avait été mal à l'aise pour dire ses péchés au premier), il faudrait redire au second confesseur tout ce que l'on a déjà dit au premier. Récitons le Je confesse à Dieu avant d'entrer au confessionnal, et non dans le confessionnal ; dès que la grille est ouverte, disons sans crainte ce qui nous inquiète depuis un plus longtemps.

Si quelques femmes ne s'étaient pas encore présentées, ce n'est pas trop tard : qu'elles viennent avec confiance, mais aussi avec contrition ; car, sans regret du péché, point de pardon ; et avec la résolution de ne plus pécher gravement, car, sans cette résolution, point de pardon non plus. Et la résolution de ne pas pécher

(1) Urie était venu donner à David des nouvelles de Tarmée; et le roi, après l'avoir entendu, lui dit d'aller passer la nuit dans sa maison, et de s'y reposer. Mais Urie répondit : L'arche sainte et le peuple d'Israël sont sous la tecte : Joab, mon général, et les autres serviteurs de mon maître couchent sur la teire; à Dieu ne plaise que j'aille me reposer dans ma maison! Quand le démon nous invite à la mollesse, disons-lui: Jésus- Christ, mon Maître, a travaillé et souffert pour moi. Tous les saints ont marché sur ses traces; et moi j'aimerais les plaisirs!

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n'est pas sincère, si l'on n'est pas déterminé à éviter les mauvaises occasions.

421. Bappeller avant V absolution les principaux mystères, assez souvent pour qu'ils arrivent à tous. Exhorter, au saint tribunal et en chaire, femmes et jeunes fîUes, à entrer dans quelques confréries, pour y trouver un moyen de persévérance . Ce point est des plus importants.

422. La veille de la commumoii des femmes oo. l'avant- veille, s'il n'y avait pas d'instruction la veille au soir. (Voir toutefois n° 461.) Pour bien communier, il faut n'avoir sur la conscience aucun péché mortel dont on n'ait pas reçu l'absolution ; être à jeun depuis minuit, c'est-à-dire n'avoir ni bu ni mangé, pas même une goutte d'eau, pas môme une miette de pain, et enfin être vêtu modestement et proprement. La messe de communion générale se dira à .... heures. Que toutes, vous soyez rendues à l'église quelques minutes avant ; l'instruction se fera à l'Evangile.

Il convient, qu'au grand jour de leur communion de mission, les femmes assistent aux vêpres, c'est pourquoi les vêpres seront chantées pour elles à deux heures. Ici nous demanderons encore un acte de charité à nos chers hommes, et nous les connaissons assez pour être sûrs qu'ils ne nous le refuseront pas. Ils voudront bien garder la maison et les petits enfants. Pour les en dédommager, nous serons ensuite à leur disposition le reste de la journée, et cela sitôt après les vêpres, pour entendre leurs confessions. L'instruction du soir sera pour eux seuls.

423. Après les vêpres des femmes, bénédiction des objets de piété et réception des scapulaires. Que tous vos enfants aient une médaille ou un petit crucifix, un chapelet, un livre pour suivre la messe le dimanche. Qu'il y ait dans vos maisons^ et s'il est possible, dans tous les appartements habités, un bénitier, un crucifix, une image ou statue de la Sainte Vierge. Nous bénirons tous ces objets après les vêpres. (Voir n° 268 et suivants.)

Avant la communion des femmes ou des jeunes personnes à la messe. (Voir Communions générales. n° 255 et suivants.)

424. Un ou plusieurs péchés même graves, oubliés sans qu'il y ait de sa faute, n'empêchent pas une bonne communion. Il suffit d'être dans l'intention de dire ces péchés à la prochaine confession. Une faute légère, comme une impatience, un petit mensonge, commis après l'absolution, ne rend pas non plus la communion mauvaise. Il faut observer, quand on a communié, d'avaler aussitôt que possible, sans se trop presser pourtant, la divine hostie ; car, si on la laissait fondre dans la bouche sans l'avaler, on risquerait de ne pas communier.

425. Observons de la manière la plus exacte, pour nous présenter à la table sainte, l'ordre que je vais vous indiquer : les personnes qui sont au fond de l'église communieront les premières. {S'il y a trois passages^ un au milieu de la nef et les deux autres de chaque côté.) Elles viendront sur deux files non interrompues, par le milieu de l'église, où elles se tiendront debout sans jamais se mettre à genoux ; elles garniront la sainte table ; et, après avoir communié, à un premier signal, celles qui sont du côté gauche de la table sainte, se lèveront toutes en-

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semble ; à un second signal, elles feront toutes ensemble la génuflexion, et, à un troisième, elles se rendront à leur place, en descendant toutes par le passage (jui se trouve dans la basse nef, (ou le long (lu mur de l'église); mais pas une ne descendra par le milieu. Celles (fui sont du C(Hé droit de la sainte table feront de même, et ne descendront pas non plus par le milieu de l'église, mais par le côté droit de l'église.

. (S'il n'y a qu'un passage au milieu.) Vous viendrez toutes sur une seule ligne parle milieu de l'église. Toutes celles qui sont du C(!)té de la chapelle de la Sainte Vierge, en commençant par les dernières, se présenteront d'abord. Vous vous tiendrez tout à fait le long des chaises de manière à laisser un passage pour celles qui descendront, et qui toutes retourneront à leur place par le milieu de l'église. Quand toutes les personnes qui sont du côté de la chapelle de la Sainte Vierge auront communié, toutes celles qui sont dans l'autre partie de l'église se présenteront, en commençant aussi par les dernières, et se tenant appuyées vers les chaises ou les bancs qui sont du côté de l'église, où elles sont placées en ce moment. {Même signal que ci-dessus pour se lever, faire la génuflexion et se retirer.)

426. Rappeler pour le soir la bénédiction des objets de piété, et convoquer toutes les jeunes filles aux vêpres pour une instruction spéciale. Que les femmes ne manquent pas non plus les vêpres, car il y aura une instruction pour elles. (Voir n° 263.)

427. Si on plaçait la messe des morts le lendemain, on l'annoncerait comme ci-dessous, n° 455.

428. Envoyez tous les hommes, ce soir; instruction importante pour eux. S'ils n'avaient pas commencé leur confession, vous pourriez leur en dire un mot avec douceur, si vous espérez qu'il sera bien reçu. Si vous n'avez pas cette espérance, faites dire un mot par vos petits enfants, ou par quelque bon voisin qui est chrétien et capable de donner un bon conseil à votre mari, à votre fils, à votre père, à votre domestique. Contentez-vous, dans ce cas, de prier beaucoup et de pleurer. Gardez-vous de croire que tout est fini, parce que vous avez fait la communiou. Soyez plus assidues que jamais aux instructions du matin, qui sont pour vous d'une grande importance ; car nous réserverons quelquefois l'exercice du soir pour les hommes.

429. Après une courte action de grâces faîte, on invite les femmes à s'asseoir un instant pour leur rappeler tous leurs devoirs, d'une manière onctueuse et brève, ce qui suppose qu'à VEvaîigile on s'est borné à une courte et ardente allocution. Mes chères Sœurs, vous voilà bien disposées, je viens donc vous redire quelques conseils bien importants pour vous et vos familles : à cette heure ils germeront mieux et porteront des fruits de salut dans la terre bien préparée de vos cœurs. (On suit l'ordre des commandements sans le laisser apercevoir. Ces avis étant très importants il vaudrait mieux tenir, en les donnant, le livre à la main que de s'exposer à les omettre en comptant sur sa mémoire.)

430. Prière. Il faut bien la faire matin et soir. A partir de la mission nous comptons sur vous, pour établir cet usage dans vos familles. Faites-la courte, surtout le matin ; mais faites-la. Les hommes n'ont pas la dévotion longue : on pourrait donc se con-

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tenter le matin de dire : Notre Père, Je vous salue^ Je crois en Dieu, Commandements de Bleu et de VEglise et acte de contrition. Le soir, il suffirait à la rigueur d'y ajouter les actes de foi, d'espérance, de charité, et de plus un Notre Père, un Je vous salue, Marie, pour les défunts qu'il ne faut jamais oublier.

431. Dès que vous vous éveillez le matin, offrez vos actions à Dieu : 0 Dieu infiniment aimable, je vous aime de tout mon cœur, par amour pour vous, je vous offre tout ce que je ferai pendant cette journée. Le long du jour dans les tentations surtout, dites souvent : Mon Jésus miséricorde ! Jésus, Marie, Joseph !

432. MÉDITATION. Quand vous avez un instant dans la matinée, mettez-vous devant votre crucifix, pensez à ce que Notre-Seigneur a souffert pour vous ; baisez ses mains, ses pieds, et promettez-lui de vivre pour lui, puisqu'il est mort pour vous, et de ne plus commettre ce péché dans lequel vous tombez plus souvent. En travaillant, pensez à la manière dont travaillait la Sainte Vierge, et tâchez de faire comme elle ferait à votre place. En allumant votre feu, pensez à l'enfer que le péché mérite. En allant le soir prendre votre repos, songez qu'un jour vous serez étendues sur ce même lit, glacées par la mort. Demandez pardon à Dieu et promettez de ne plus pécher.

433. Lecture. Tous les jours, même en été, faites lire en famille une phrase, quatre lignes d'un bon livre, de Vlmitation de Jésus- Christ, par exemple. L'hiver, vous y ajouterez une page du Catéchisme, ou du Livre de tous.

434. Examen. Comptez le soir vos fautes de la journée ; et après, sans vous décourager, excitez-vous à une douleur et à un ferme propos bien sincères, promettant de ne plus offenser Dieu le lendemain.

435. Sacrements. Vous avez goûté la joie que donne une bonne confession, une sainte communion. Donc confessez-vous souvent, ne laissez jamais passer plus d'un mois sans vous confesser ; et, en étant bien résolues d'éviter le péché mortel, vous pouvez communier tous les huit jours, soit que vous soyez femîhe, soit que vous soyez jeune fille. Quand même vous auriez d'ailleurs bien des imperfections, non seulement vous ne ferez pas mal en communiant, pourvu que vous renonciez de tout cœur au péché mortel, mais même vous ferez un acte des plus agréables à Notre Seigneur Jésus-Christ et des plus utiles pour vous. Si au contraire vous négligez la communion et la confession, vous serez exposées à retomber. Quel malheur I Ah ! ne vivez pas dans le péché mortel ; et si vous avez le malheur de retomber, relevez-vous aussitôt par une confession franche. Non seulement ne cachez aucune faute grave, mais ne gardez même aucun doute sérieux sur la conscience ; changez de confesseur plutôt.

436. Ne souffrez pas que jamais, dans la maison, on parle mal de cette religion, qui vous a fait tant de bien, ni de ses ministres qui vous conseillent toujours d'éviter le mal et sont prêts à vous aider à aller au ciel.

437. Deuxième commandement. Par votre douceur, votre patience, votre diligence dans les soins du ménage, faites cesser le blasphème dans vos maisons. Donnez, quand vous en aurez trouvé le moment favorable, quelques conseils à votre mari sur ce sujet,

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cherchant à lui faire comprendre les suites funestes que peut avoir le blasphème pour ses enfants ; mais jamais de reproches lorsqu'il est en colère, ou pris de vin.

438. Troisième commandement. Venez bien à la messe le dimanche ; et envoyez-y vos enfants, dès qu'ils ont sept ans, ainsi que vos domestiques ; c'est un devoir pour vous. Si vous pouviez les garder autour de vous, filles et garçons, pendant la messe, leur faisant suivre leur livre, ou dire leur chapelet, n'y manquez pas ; et procurez-leur sans faute un livre, ou un chapelet, pendant la mission. Du moins, quand ils sont à l'église, surveillez-les de votre place; s'ils ne sont pas silencieux et recueillis, corrigez-les au retour, et ne souffrez pas qu'ils viennent à la messe et en reviennent avec des bandes d'autres enfants, mais avec leur père ou avec vous.

Par la diligence à terminer les travaux, le samedi soir, par des ordres donnés à vos serviteurs et à vos enfants, par de bonnes paroles adressées à votre mari, vous pouvez beaucoup pour faire cesser dans la famille les travaux du dimanche, sources de la malédiction de Dieu. Epouses chrétiennes, soyez aussi aimables que possible pour vos époux, surtout le dimanche ; faites leur le soir du dimanche une petite fête; préparez-leur un petit repas plus soigné qu'à l'ordinaire, afin qu'ils n'aillent pas chercher ailleurs des satisfactions malsaines, que vous payez si cher.

439. Quatrième commandement. Respectez vos maris, femmes chrétiennes, et soyez-leur soumises dans les choses justes et conformes à la loi de Dieu; mais jamais ne vous faites les complices de leurs désordres. La femme chrétienne a une dignité qu'elle* doit faire respecter, et elle aimerait mieux mille fois la mort que de sacrifier la pudeur et son âme.

440. Envoyez vos enfants au catéchisme, même les plus petits, et, aux instructions, vos jeunes gens, vos jeunes filles. Inspirezleur la crainte et l'amour de Dieu ; dites-leur souvent, dès les plus tendres années, le mot de Blanche de Castille à son fils saint Louis : J'aimerais mieux vous voir mort à mes pieds que de savoir votre âme en état de péché mortel. Formez-les de bonne heure à une vie laborieuse, à coudre dans la maison ou à peler des pommes de terre, à balayer ; habituez-les à l'obéissance et au respect surtout. Apprenez-îeur le mépris de la vanité et des biens de ce monde, et surtout inspirez-leur l'amour de la pureté et de l'innocence.

441. Qu'il n'y ait donc rien dans votre manière de les lever, de les coucher, de les tenir, de les allaiter, qui ne soit parfaitement modeste. Ne les mettez jamais dans le même lit que vous; non seulement séparez de lit les enfants de différent sexe, mais même que chaque petit garçon ait son lit séparé de celui de ses frères, que chaque petite fille couche séparée de ses sœurs. C'est le conseil de saint François de Sales, qui le dit très important. Retenez vos enfants à la maison sous vos yeux ; ne les laissez pas seuls à la maison quand vous les quittez; mais menez-les avec vous au lieu de votre travail, ou bien confiez-les à quelque voisine vertueuse, qui vous les gardera. Vous lui rendrez une autre fois le même service. Mais qu'ils ne courent jamais dans les champs, les cours, les rues, les chemins, les é tables avec d'autres enfants de même âge, qui leur apprendraient le mal.

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Jamais de paroles mauvaises ni même dangereuses dans la maison. Faites voir la porte à quiconque tiendra devant vos enfants des discours trop libres. Jamais ne laissez vos jeunes filles s'entretenir seule-à-seul avec les jeunes gens qui les demandent en mariage. Ce serait pour vous une faute, et pour elles le plus grand des malheurs. Entendez-le bien, jeunes filles, et renoncez pour toujours à ces dangereuses occasions. Point de ces réunions de personnes de différent sexe dans les veillées d'hiver. Point de danses dans votre maison ; écartez-en vos enfants, ainsi que des cabarets. Les personnes qui tiennent ces sortes d'établissements sont chrétiennes, je n'en doute pas ; c'est pourquoi je les prie de ne pas admettre chez elles des jeunes gens, qui sont presque encore des enfants et de faire respecter dans leur maison Dieu, la religion, la pudeur. Elles n'y perdront rien.

Veillez sur vos domestiques, comme s'ils étaient vos enfants, et faites leur éviter les mauvaises occasions. Afin de ne pas soustraire vos enfants à votre vigilance, ne les laissez pas facilement s'éloigner de vous pour se placer domestiques, ou ouvriers, ici ou là. Oh! que de périls ils courent loin de leurs parents. Une vie pauvre auprès d'eux est mille fois préférable au bien-être qu'ils peuvent trouver ailleurs. Du moins, si vous ne pouvez pas absolument éviter de les laisser partir, ayez soin de vous assurer d'avance qu'ils entreront dans une maison, dans un atelier, oii leur foi, leurs pratiques religieuses, leur vertu seront à l'abri ; autrement il vaudrait mieux les envoyer mendier leur pain. Que là où ils se rendront, vous ayez quelqu'un sur qui vous pourrez compter et qui vous rendra compte à temps de leur conduite.

442. Si un de vos enfants, par désir de plaire à Dieu, voulait garder la virginité dans le monde, ou entrer dans la vie religieuse ou le sacerdoce, non seulement ne l'en détournez pas, mais encouragez-le, et inspirez même ces saintes pensées à vos enfants s'ils ne les ont pas, tout en les laissant libres dans le choix d'un état.

443. Jeunes filles, soyez respectueuses et soumises envers vos inères; n'allez plus avec ces compagnies qu'elles vous interdisent; n'échappez plus à leur surveillance. Vous vous préserverez par là de bien des chutes.

444. Cinquième et huitième commandements. Plus de haines après la mission ; ne refusez désormais de rendre service ni de parler à personne. Oh! l'admirable paroisse que celle où règne la charité! Donc plus de médisances, plus de faux rapports parmi vous.

445. Sixième commandement. Promptitude à fuir toute pensée mauvaise, tout ce qui pourrait ternir la pureté de votre àme. Plus de mauvaises lectures, plus de chansons légères; sur les murs de vos appartements , point de gravures peu modestes. Faites disparaître et brûlez tout cela, avec les restes de mauvais journaux, les lettres d'affection que vous auriez reçues. Vous savez qui vous a perdues, jeune fille, femme chrétienne : c'est une compagne, c'est un jeune homme, c'est un homme; ne les laissez plus entrer dans votre maison, fermez-vous à clef plutôt quand vous êtes seules. Ne fermez-vous pas auvoleur votre maison, quand vous la quittez? Votre honneur, votre âme valent plus que Votre bourse. N'allez plus chez ces personnes, ni dans les maisons

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où vous les trouverez; ne vous arrêtez pas à parler avec elles en chemin. Fuyez I

440. Skptikme commandement. S'il vous restait à faire quelque restitution, remplissez au plus t(U ce devoir de la manière indiquée par votre confesseur, économisez dans ce but; quelle consolation quand vous aurez déposé ce fardeau !

447. Commandements de l'Église. Vous avez pris la résolution de vous confesser souvent, il est donc inutile do vous recommander de ne jamais manquer le devoir pascal; mais il est bon de vous dire avec force que c'est un devoir rigoureux pour vous de faire respecter l'abstinence dans votre maison. Jamais d'aliments gras. Plus de prétexte comme celui-ci : nous avons mangé de la viande, pour ne pas la laisser gâter. C'est à vous de calculer votre alîaire, afin que rien ne reste du jeudi pour le vendredi. Et quand vous allez en voyage, souvenez-vous que vous êtes chrétiennes et demandez du maigre. Ne prenez jamais un repas avec qui vous fera manquer l'abstinence.

448. Quel bonheur pour vous si vous suivez ces conseils; comme votre vie sera heureuse et sainte! Vous garderez toujours la grâce de la mission qui vous ouvrira le paradis. Ah! durant toute cette journée, priez Notre-Seigneur, qui est avec vous, de vous accorder la persévérance, et revenez toutes ce soir aux vêpres, auxquelles pas une jeune personne ne manquera. Soyez plus assidues que jamais aux exercices de la mission.

149. Si on devait établir, ou relever une congrégation dâ femmes, ou de ûlles, CD aurait eu soin d'y travailler d'avance au saint tribunal, et de convenir avec quelques personnes honorables, qu'elles se lèveraient aussitôt après l'appel, pour se faire inscrire. Mais le moment de l'appel solennel à faire aux femmes, c'est après leur communion générale. On le fait de la manière suivante, après s'être entendu toutefois avec le pasteur; car si celui-ci n'est pas décidé à entretenir ces confréries, il n'y a rien à tenter. (Voir n. 2o7.)

450. Mes chères Sœurs, mères de famille, dans le grand désir que nous avons de vous voir garder toujours les bons sentiments qui vous animent, nous avons cherché avec votre vénérable pasteur le moyen le plus efficace d'assurer votre persévérance , et ce moyen nous l'avons trouvé. Il ne s'agit que de vous inscrire dans la confrérie du Saint-Rosaire. Pour en faire partie, il suffît de mener une vie honnête; mais c'est nécessaire, car des femmes, qui scandaliseraient une paroisse, ne pourraient faire partie d'une association, dont le but est de donner le bon exemple. De plus, il faut s'approcher des sacrements au moins tous les deux mois, et enfin assister aux réunions, qui auront lieu tous les mois {à tel dimanche que l'on fixe).

Vous voyez que ce ne sont pas des charges que l'on vous impose, mais des faveurs que l'on vous fait, des moyens qu'on vous offre d'être fidèles à vos devoirs. Je compte, Mes chères Sœurs, que vous allez, en grand nombre, vous faire inscrire dans cette confrérie, qui vous assurera la protection de la Sainte Vierge. Ce sera pour nous une vraie consolation, que vous ne nous refuserez pas. M. le Curé et nous, nous allons prendre immédiatement vos noms, afin que ce soit fait en quelques minutes; rendez-vous aussitôt en nombre à la sacristie, pendant que les chanteuses rediront un cantique à la Sainte Vierge.

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451. ^Le Père, qui a donné cet avis, fera bien de rester en cliaire et de faire signe d'avancer, et de le recommander encore au besoin^ afin de triompher de l'hésitation, qui accompagne ordinairement cet appel. V. n» 'SU.)

452. Aux vêpres du jour de la comniunion générale des feninies- — 071 les félicite d'avoir donné leurs noms pour la confrérie du Rosaire. Si quelques-unes n'avaient pas pu se faire inscrire ce matin, parce qu'elles étaient pressées de rentrer dans leurs maisons, qu'elles le fassent au plus tôt, ce soir même, s'il est possible. Nous nommerons les dignitaires delà confrérie (tel jour, à telle heure); que toutes les personnes qui se sont fait inscrire y soient. [Ce jour pourrait être celui de la clôture, après la messe des femmes, vers onze heures.)

453. Sitôt après les vêpres, nous entendrons la confession des hommes. Envoyez les jeunes gens et vos domestiques surtout, et je compte que, grâce à votre zèle, pas un homme ne manquera à l'instruction ce soir {à la conférence, s'il y a lieu).

454. Priez plus que jamais pour la conversion des pécheurs. Après les vêpres, les femmes pourront se retirer et toutes les jeunes personnes resteront pour entendre une instruction spéciale pour elles. (Voir n. 286 et 1491). De grâce, ne manquez pas les instructions du matin. Ce point est important pour vous.

455. Cérémonie pour leis morts. — La veille et Vavantveilleausoir). N'oublions personne dans ce saint temps de mission. Les petits enfants ont eu leur fête; les femmes également : bientôt ce sera le tour de nos chers hommes; mais demain à.... heures, c'est la fête des morts. Nous vous convoquons tous pour venir avec nous prier pour vos défunts, pour vos pères, vos mères, vos époux, vos enfants qui vous ont quittés pour l'autre vie. Il faut qu'ils ressentent aussi le bienfait de la mission.

La messe sera chantée solennellement; l'autel sera couvert d'ornements de deuil. Une importante instruction aura lieu à l'Évangile. Chers hommes, soyez nombreux ; vous avez du cœur, vous le manifesterez en cette circonstance. Les personnes qui ont reçu l'absolution et communié déjà, et qui n'ont rien sur la conscience qui les inquiète, pourront encore faire la communion, sans se réconcilier, afin de prier plus efficacement pour les défunts.

4o6. C'est pourquoi il serait bien de placer la cérémonie pour les morts le lendemain de la communion générale des femmes. Si cette cérémonie précédait de quelque temps la communion générale des femmes, on pourrait avec fruit la renouveler d'une autre manière, le soir du même jour. (Voir u. 264.) Quand cette cérémonie a lieu le soir, on l'annonce le matin à la messe.

467. Le jour de la cérémonie des morts, on n'oublie pas, si les femmes ont fini leurs confessions , de recommander aux pères de famille de venir se réconcilier l'avant-veilie de la communion. Dès après la messe, ou est à leur disposition jusqu'à midi , et à partir de deux heures jusqu'à la nuit. Ou a eu soin au saint tribunal d'inviter tous les hommes mariés à venir se réconcilier l'avant-veilie de la communion ou au moins la veille durant le jour, et non à la nuit. En faisant à tous cette recommandation, un certain nombre y sont dociles; et le lendemain , n'étant pas harcelé par la besogne , ou s'occupe avec plus de soin des jeunes gens.

Mes Frères, dit-on aux hommes, vous viendrez vous réconcilier tel jour, toute la journée, vous tous qui êtes raisonnables. Vous aurez le bénéfice : 1° de nous rendre service, et nous savons que vous êtes disposés à le faire; 2** d'être un jour plus tôt en grâce avec Dieu. Ne craignez piis de vous oublier durant le temps qui

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séparera votre réconciliation de votre communion. Je réponds de vous. Et quand môme il vous échapperait par surprise une petite faute, ne vous inquiétez pas, cela n'empêchera pas de faire une bonne communion.

458. Veivs la fin d<» la iiii.ssioii, recommander de plus en plus la prière et le zèle pour amener les autres aux instructions et au saint tribunal. Si quelques jours s'étaient écoulés depuis les absolutions, on recommanderait aux personnes qui auraient encore quelques peines, ou qui seraient retombées, de venir voir leur confesseur, sans crainte ni découragement, aux moments laissés libres par les hommes. On pourrait faire sonner pendant les quatre ou cinq derniers jours, après r Angélus, la cloche du pardon, que saint Léonard appelait le Réveil des pécheurs.

Au son de cette cloche, dans les familles, dans les chemins, k l'église, on récite cinq Pater et cinq Ave pour la conversion des pécheurs. Les missionnaires donnent l'exemple et quittent au besoin le confessionnal pour réciter cette prière. {Voir la note du n. 605.) Bien dire qu'il n'est pas trop tard ; que tant que les missionnaires sont dans la paroisse, jusqu'à la dernière heure, ils accueillent avec grande douceur tous ceux qui viennent à eux ; que ce sont les retours de la dernière heure qui les consolent le plus.

459. Aux lioiiiines, leur recommander d'accuser tout d'abord ce qui les inquiète depuis le plus long temps. Leur dire que la confession de la mission doit être faite comme à l'heure de la mort, qu'ils trouveront une grande paix à man-ifester tous leurs doutes, qu'on les aidera de bon cœur* qu'une confession de plusieurs années et même de toute la vie ne prend pas plus de temps qu'une autre et n'oblige pas à se présenter plus souvent au confessionnal. Ne jamais congédier les hommes sans un mot de félicitation sur leur nombre, sur leur zèle à amener leurs connaissances.

Les femmes ne savent pas s'y prendre, dit-on : mais les hommes entre eux réussissent admirablement par un bon conseil donné à leurs voisins, à leurs amis. On termine en disant : à demain; et on fait ressortir l'importance de la conférence, ou de l'instruction du lendemain. On répète sous diverses formes les principaux mystères et les conditions d'une bonne confession , la manière de combattre les tentations, et la promesse de recevoir avec bonté, et d'aider de son mieux, ceux qui auraient quelque embarras de conscience. (Voir n. 257 et suivants.)

460. L'avaiit-veîUe de la clôture, au soir, on indique les offices du dimanche; et, dans une paroisse de foi, on peut convoquer les hommes pour le lendemain à une messe matinale, où ils assisteraient tous et où ils seraient seuls. Une instruction leur serait donnée pour les préparer à l'absolution : « Venez-y, mes Frères, leur dirait-on; envoyez-y vos enfants, vos domestiques; et aussitôt après la messe, nous vous réconcilierons jusqu'à midi; ceux qui ne pourront pas passer le matin viendront dès une heure, de telle sorte que tout soit fini à l'instruction du soir. »

(L'expérience prouve que cette messe du matin, si elle n'a pas un succès complet, ce qui n'est pas nécessaire, puisque la mission est à peu près terminée, amène ordinairement dans les paroisses chrétiennes un certain nombre d'hommes, »l donne une avance notable pour les confessions.)

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461. Assez souvent, dans les missions, on supprime l'instruction du soir la veille des communions générales; on en comprend sans peine la raison ; mais il y a des avantages considérables à ne pas le faire. A cette époque de la mission, en effet, on a toujours un bel auditoire, tandis qu'aux premiers jours, il était souvent fort restreint; n'est-il pas bon d'en profiter pour instruire et ébranler les populations? En disant d'avance qu'on quitte le confessionnal des femmes, l'heure de l'instruction arrivée, on les oblige à venir se réconcilier plus tôt; et si on est à la veille de la communion générale des hommes, une réunion le soir, la veille de leur communion, amène à l'église un certain nombre de ceux qui sont en retard, et les décide à se confesser. Sans elle, ces pauvres endurcis ne songeraient pas à venir à l'église.

Toutefois, dans ces réunions, on ne doit pas traiter des sujets capables de troubler les âmes qui doivent communier le lendemain : l'amour de Dieu, Notre Seigneur Jésus-Christ, la sanctification des actions ordinaires, l'enfant prodigue fourniront matière à des instructions très utiles. On peut, du reste, quand on a des hommes à réconcilier, être fort court dans l'instruction, et, par rnanière de glose, y rappeler les principaux mystères et les conditions d'une bonne confession, et recommander aux hommes de produire les actes de foi, d'espérance, de charité et de contrition qu'on leur inspirera.

462. On leur rappelle l'heure de la messe de communion (voir n. 258), la nécessité d'être à jeun et en état de grâce pour communier, etc., comme au n. 422. On les prévient qu'après la messe de leur communion générale, on les recevra du saint scapulaire, qu'on les exhorte à porter toujours. Les braves l'ont sur leur poitrine au champ de bataille.

463. A la coiuniuuioii générale des liomiiies, on répète l'avis n. 424, on annonce l'ordre de la communion générale, n. 425, les heures des messes et des offices de la journée, les invitant à ne pas manquer les vêpres, ni même, s'il est possible, la seconde messe. On annonce une bénédiction d'objets de piété pour eux après les vêpres.

464. Après une courte action de grâces, on ne manque pas de leur donner des avis analogues à ceux qui ont suivi la communion générale des femmes.

465. Sur le premier commandement. — Tout comme ci-dessus n. 430, sauf que pour les sacrements on se contente de leur recommander de ne jamais omettre au moins leur devoir pascal. Quel beau spectacle vous offrez en ce jour! Présentez-le à toute la paroisse chaque année aux Pâques. Vous l'avez promis, parole d'homme; qu'il n'y ait point, l'année prochaine, de lâche défection. Ayez soin de ne pas vivre en péché mortel : vos travaux, vos peines seraient perdus. Donc, quand vous sentirez que vous n'en pouvez plus, allez en secret trouver votre pasteur; ou, quand vous allez ici ou là pour vos affaires, exposez à un saint prêtre votre situation. Vous vous.relèverez consolés, personne n'en saura rien. 11 est moins nécessaire de communier que de se confesser. Si vous tombez par faiblesse relevez-vous aussitôt par un acte d'amour de Dieu qui est infiniment aimable, accompagné de la douleur de l'avoir offensé et de la résolution de ne plus le faire.

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Puis, dès que vous avez un instant, allez secrètement confesser votre faute à la cure. Ah! si vous faisiez ainsi, mes chers pères de famille, mes bons jeunes gens, vous seriez tous des saints et votre vio s'écoulerait heureuse comme la journée d'aujourd'hui. Qu'y pordriez-vous?

160. Deuxikme commandement. — Parmi vous, plus de blasphèmes. Comment cette langue, sur laquelle s'est reposée la divine Hostie, oserait-elle lancer l'injure contre un Dieu si plein de bonté, qui a oublié toutes nos infidélités précédentes, et qui s'est donné tout entier à nous? Pères, je vous en charge, ne supportez aucun blasphème dans votre maison, ni chez vos serviteurs, ni chez vos enfants. Vous avez pris des résolutions, soyez-y fidèles.

Ayez une parole grossière que vous redirez souvent, s'il le faut, mais point d'insulte à Dieu. Et si le blasphème vous échappe malgré vous, sans que vous le remarquiez par suite de l'habitude prise, vite dites un acte de contrition , et promettez de vous observer mieux à l'avenir; ou bien condamnez-vous à donner un sou aux pauvres pour chaque blasphème, et je réponds qu'au bout de quelques mois vous serez corrigés.

467. Troisième commandement. — Plus de travaux défendus le dimanche. Le travail du dimanche, comme le bien mal acquis, ne porte pas bonheur. Donc, maîtres, pères, dès le sam^edi matin prenez vos précautions, donnez vos ordres, pressez la besogne, et que le soir tout soit fini. Le lendemain, c'est le. repos du Seigneur; que ni vos fils, ni vos domestiques ne travaillent sans une vraie nécessité. Et la nécessité, ce n'est pas quand il y a une récolte à cueillir, mais quand la récolte est menacée par l'orage et risque de se perdre. Venez à la messe tous les dimanches, à moins qu'une raison grave ne vous en dispense. Ne voyagez pas le saint jour; et si vous avez des raisons de le faire, entendez la messe avant de partir, ou ne manquez pas de partir à temps pour avoir la messe dans une autre paroisse. Puis revenez de bonne heure au milieu de votre famille qui a besoin de vous.

A la messe, gardez-vous de vous placer à côté de ceux qui n'y viendraient que pour se moquer de la religion. Si vous les voyez d'un coté de l'église, placez-vous de l'autre. Jeunes hommes, jeunes gens, attention à cet avis. Si vous l'oubliez, au lieu de sortir de l'église avec une provision de grâces, vous vous en retirez plus coupables. Venez autant que possible aux vêpres, et puis rentrez aussitôt chez vous. Pères de famille, emmenez vos jeunes gens. Vous ferez en famille une petite fête; vous irez voir, avec vos enfants, vos moissons qui mûrissent, vos champs qui reverdissent, et ensemble vous bénirez Dieu. Que votre âme s'en trouvera bien et votre bourse aussi ! Ayez un grand soin d'entendre la parole de Dieu le dimanche. Assistez au sermon; et si jamais vous avez des prédicateurs, soyez encore plus empressés à les venir entendre que vous ne l'avez été cette fois. Vous ne vous en repentirez pas.

468. Quatrième commandement. — Enfants, jeunes gens, ne faites pas pleurer vos mères; obéissez à vos parents comme à Dieu, surtout quand ils vous défendent d'aller avec de mauvaises compagnies, quand ils vous ordonnent de prier ou d'aller aux offices.

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Bons pères de famille, écartez vos enfants des mauvaises occasions. Ne souffrez pas qu'ils s'entretiennent avec des personnes de différent sexe, donnez-leur de saints exemples. Croyez-moi, le plus bel héritage que vous puissiez leur laisser, c'est l'amour, c'est la crainte de Dieu. Ne leur permettez pas de quitter votre maison, sous prétexte que loin ils gagneront davantage. Rien ne remplace pour des enfants la vigilance des parents. Du moins, si vous ne pouvez les garder, ne les laissez pas partir pour un atelier, ou une maison, où ils ne pourraient vivre en bons chrétiens et où personne ne veillerait sur eux. Si quelques-uns d'entre eux voulaient se consacrer à Dieu dans la vie religieuse, le sacerdoce ou la virginité, non seulement ne les contrariez pas; mais même soutenez ce saint désir, quand même vous devriez pour cela faire des sacrifices véritables. Dieu saura vous en dédommager. Il y a une grande différence entre un jeune homme et un jeune homme : je veux dire entre un jeune homme qui consacre sa vie à Dieu et un autre qui le blasphème et qui l'offense.

Parmi ces chers jeunes gens qui m'entendent, il y en a plusieurs qui, à la Trappe, à la Chartreuse, dans une communauté de Frères, seraient des saints, et qui, dans le monde risqueront de devenir des libertins. Nous sommes, nous pauvres missionnaires, des enfants du peuple; il est clair que nous pouvons faire mille fois plus de bien que si nous étions restés à cultiver la terre. Il y a ici des jeunes gens qui peuvent faire ce que nous avons fait; ils sont du même bois que nous, ou au moins ils peuvent, avec de la générosité pour Dieu, entrer dans une maison de Frères, où ils seront à l'abri des mauvaises compagnies. Si quelqu'un d'entre ces chers jeunes gens se sentait incliné vers une vocation sainte, qu'il en parle à son pasteur. Celui-ci sera heureux de l'aider à réaliser un si saint désir. — Ne soyez pas comme un lion dans votre maison, saccageant ceux qui l'habitent. Sachez souffrir quelque chose ; sachez même souffrir beaucoup de la part de vos épouses afin de conserver la paix. (1)

469. Cinquième et huitième commandements. — Plus de haine dan^ cette paroisse; Dieu nous a tout pardonné, pardonnons tout; disons du bien de tout le monde; à tous rendons service. Plus de médisances ni de calomnies.

470. Sixième et neuvième commandements. — Souvenez-vous que la chasteté fait la gloire de tout chrétien, d'un homme, d'un jeune homme surtout. Donc repoussez tout ce qui la peut blesser, non seulement les paroles coupables ou légères qui peuvent scandaliser l'enfance, non seulement les actions criminelles, mais même les simples pensées. Quand elles se présentent, rejetez-les comme un charbon qui vous tomberait sur la main. Quelle consolation vous trouverez dans la pratique de la vertu, qui fera de tous des anges! Ne vous en privez pas.

(1) Un des disciples de Socrate, lui dit un jour en entendant les criailleries de Xantippe, femme de ce philosophe : u Cette femme est insupportable. — J'y suis habitué, répondit Socrate, comme on s'habitue à entendre le bruit d'une poulie. » Dans une autre circonstance, après un orage d'injures, elle lui lança de l'eau au visage : «Je savais bien, dit-il, qu'après un orage, il devait tomber de la pluie, m Un jour qu'elle vint en public lui arracher son manteau, quelques-uns lui reprochèrent de ne pas lui avoir appliqué un soufflet. « Si je l'eusse fait, répondit-il, je vous aurais donné l'occasion de crier tous ; les uns: Tiens bon, Socrate; les autres: Tiens bon, Xantippe.»

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Mais souvenez-vous que cette plante, à la fleur si éclatante et si parfumée, ne vient pas au bord des chemins, ni dans les rues; mais dans les lieux écartés et arrosés, liitum convallium. Donc fuyez les mauvaises compagnies, hommes et jeunes gens; n'allez plus dans les lieux où par le passé vous avez bu avec excès de manière à attiser les mauvaises passions qui sont en nous; n'aljez plus dans cette maison où vous avez rencontré une personne de dilierent sexe, qui vous a perdus et que vous avez perdue. Cum millier e aliéna ne sedeas omnino; colloquium enim il lins quasi ignis exardescit. Ne laissez pas venir cette personne chez vous. Si elle vous saisit par votre vêtement, comme la femme infâme de Putiphar fît au chaste Joseph, abandonnez-lui votre vêtement, mais pas votre i\me, et fuyez.

Quand vous cherchez une épouse, jeune homme, demandez-la à ses parents, comme Tobie; mais point d'entrevue en tête à tête avec elle; vous en serez plus estimé des hommes et Dieu bénira votre avenir. Laissez-là ces compagnons libertins ou impies qui n'ont sur les lèvres que le blasphème et la parole impure. Ne dites pas : J'irai encore ici ou là avec tel ou tel, mais je veillerai sur moi etne feraipoint de mal; dites: Je n'irai pluslàetonnemereprendra pas dans cette compagnie; car si vous vous exposez au danger, vous y périrez. Celui qui vit dans les mines de charbon devient noir; au milieu de la boue on s'en couvre; dans une ville où règne le choléra on meurt de la peste. Le jeune homme, que convertit saint Jean l'Évangéliste , en mauvaises compagnies devint chef de brigands. Aussi le même saint Jean rencontrant un hérétique dans un bain s'enfuit en disant : Sortons d'ici, je crains que cette maison ne s'écroule et ne nous ensevelisse sous ses ruines. Combien qui sont rangés chez eux et qui ne font le mal que le dimanche avec certaines compagnies! Rien n'est plus important pour les hommes et les jeunes gens que de rester dans leur famille surtout le dimanche. Veillez même, mes chers amis, sur vos regards. Le saint homme Job nous valait bien, et il était attentif à baisser les yeux : « J'ai fait un pacte avec mes yeux, disait-il, pour ne pas même avoir la pensée d'une femme. » Quel exemple !

471. Septième commandement. — Prenez garde de vous laisser tromper, mais ayez plus de crainte encore de tromper les autres ou de leur faire tort. Et si vous aviez quelques restitutions à faire, accomplissez-les aussitôt, comme vous l'a indiqué votre confesseur. Si vous tardiez, vous risqueriez de ne jamais remplir ce devoir et de mourir dans la disgrâce de Dieu.

i72. Commandements de l'Église. — Jamais ne violez l'abstinence, ni les vendredis, ni les quatre-temps, ni dans les trois jours de chaque semaine du Carême où elle est prescrite. Je sais que vous êtes fidèles à ce devoir chez vous ; mais lors même que vous êtes en dehors de chez vous, souvenez-vous que vous êtes chrétiens. D'abord n'allez pas prendre vos repas avec ceux que vous savez ne pas respecter les lois de l'Église. S'ils vous invitent, dites que vous êtes attendus ailleurs. Allez dans une autre maison qu'eux et demandez du maigre ; on vous en donnera pour votre argent. Quand on paie, on a le droit de se faire servir; si on se moque de vous, tant mieux : vous en aurez plus de mérites; et si vous

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bravez le lâche respect humain, après s'être ri de vous, on vous estimera.

473. (Si l'on s'était entendu avec Monsieur le Curé pour réorganiser une association d'hommes et déjeunes gens déjà existante^ ou pour en créer une nouvelle, on aurait eu soin de donner le mot au saint tribunal aux plus chrétiens de la paroisse, et de leur recommander de se rendre à la sacristie aussitôt après l'appel fait en public. Sans cette précaution, le respect humain et l'hésitation pourraient faire tout échouer. On placerait l'appel aussitôt après la communion générale. C'est le moment le plus favorable^ et souvent le seul favorable ; on ajouterait donc) :

474. Mes amis, vous nous avez bien consolés pendant la mission; tout ce que nous vous avons demandé, vous l'avez fait avec empressement. Vous avez eu raison, car tout ce que nous avons dit était inspiré par le désir de votre bonheur en ce monde et en l'autre. Il est encore une consolation que nous vous demandons, pour votre plus grand bien, pour assurer votre persévérance, c'est de vous enrôler en grand nombre dans l'association des Pénitents {on en dit les avantages); ou %'il n'y avait pas chance de succès pour cette confrérie, dans V association deN.^D. de la Salette.) Il ne s'agit que de vouloir éviter le blasphème, la profanation du dimanche, la violation de l'abstinence, et de réciter tous les jours un- Notre Père, un Je vous salue, Marie, et l'invocation : N.-D. de la Salette, réconciliatrice des pécheurs , priez sans cesse pour nous qui avons recours à vous. Encore n'est-on pas obligé à cette prière sous peine de péché. Vous allez donc donner vos noms en grand nombre; ces noms seront inscrits à la sainte Montagne et vous aurez part aux prières des centaines de mille âmes ferventes, qui font partie de cette association. Venez vite à la sacristie, nous allons recevoir aussitôt vos noms; c'est l'affaire de trois minutes, et après nous vous recevrons du scapulaire. Ne manquez pas les vêpres aujourd'hui.

475. NOTA. Si on ne reçoit pas les hommes et les jeunes gens du scapulaire à ce momeut-Ià, ils n'osent pas se présenter avec les femmes.

476. Si M. le Curé et les paroissiens étaient d'avis d'ériger un souvenir de mission, on encouragerait ce projet, et on inviterait les fidèles à rendre ce monument digne de leur foi par de généreuses offrandes, selon leurs ressources pourtant. On conseillerait au pasteur d'organiser, ce jour-là même, une souscription qui serait faite aussitôt à domicile, dans chaque hameau, par les notables du pays. Si personne n'est d'avis d'ériger un souvenir de mission, on est plus fort pour recommander l'association des hommes, association qu'on appelle devant eux un souvenir vivant de ces saints jours.

477. Clôture. — Rappelez les moyens de persévérance, si on ne devait pas en traiter dans le sermon : fuite des occasions, prière, dimanche sanctifié, fréquentation des sacrements, etc. C'est nécessaire, mes Frères. Pour persévérer, nous avons aussi besoin de la Sainte Vierge, et nous réclamerons tous sa protection par une neuvaine de jours, de semaines et de mois. Voici comment cela se pratiquera : M. le Curé {il a été prévenu au préalable) vous réunira tous les jours, pendant neuf jours, à l'église, vers la chute du jour.