JESUS NOUS CONFIE SA VIE DE LUMIERE , LA CULTURE DE LA FOI

Il est en nous Celui qui a dit ces prodigieuses De Jésus paroles : « Je suis la Vérité*, je suis la lumière dane;,^e du monde*. » Nous portons ainsi en nous par la ™£ grâce la plénitude de la lumière et de la vie. Et m™^" comment peut se communiquer à nous cette vie de vérité et de lumière ? Elle se communiquera aux apôtres, à un saint Paul, à une sainte Thérèse sous forme d'illuminations rayonnant de l'Ame de Jésus dans leurs âmes.

Et peut-être, entre les illuminations d'un saint Paul et celles de tous les vrais mystiques, n'y a-t-il qu'une différence de degrés. Dans un. saint Paul elles sont plus profondes. Et en même temps elles sont absolument certaines. Tandis que, |mème pour les [plus grands mystiques, comme sainte Thérèse ou saint Jean de la Croix, l'Église, Jd'ordinaire, ne les authentique que d'une manière négative : Il n'y a rien là, veutelle nous dire, que de conforme à la foi et aux bonnes mœurs. Elle ne les approuvera positivement que bien rarement, soit d'une manière générale, soit sur tel point particulier.

Toujours

Jésus voudrait faire rayonner en nous les i Ruminations de la foi.

Prix de ces communications de la foi.

C'est Jésus lui-même

nous irradiant.

doit la cultiver

par * méditation.

Mais aux plus humbles âmes, qui veulent s'y ouvrir, aussi bien qu'à sainte Thérèse ou à saint Paul... Jésus veut faire une communication fondamentale infiniment précieuse : c'est la foi théologale. On l'appelle théologale parce qu'elle atteint Dieu révélé comme objet principal, et qu'elle a aussi pour motif Dieu lui-même : Dieu qui révèle et ne peut ni se tromper, ni nous tromper. Si nous savions le prix de cette lumière divine !

Les plus belles découvertes réalisées au cours des siècles et qui, sans doute, vont se multiplier prodigieusement encore, sont insignifiantes auprès de ce que Dieu nous découvre par la foi sur lui-même, sur son divin Fils, sur nous, sur le monde, sur le temps et l'éternité.

Nous trouverons ces découvertes de la révélation plus précieuses encore si nous les voyons venir immédiatement de Jésus. C'est Jésus qui nous illumine, il se fait, par lo foi, la lumière de notre esprit. Ame sacerdotale, ouvrez-vous toujours plus grandement à lui. Sachez répondre à son amitié qui sollicite votre adhésion. Vivez dans un commerce continuel avec Jésus Vérité qui veut se découvrir de mieux en mieux à vous.

Cette communication qui nous met en contact avec Jésus Vérité, le prêtre la cultivera par la méditation de chaque jour. Sans la méditation, comme les vérités dont Jésus illumine notre hori-

JÉSUS CONFIE AU PRÊTRE SA VIE THÉOLOGALE. l4l

zon ont vite fait de pâlir, le ciel de s'obscurcir, "doit

1 la cultiver par

le Soleil lui-même de se voiler !... des actes

de foi.

Il la cultivera par des actes. Nous ne songeons pas à compter combien d'actes de foi l'Église nous fait concevoir, à tout le moins implicitement. Il faut que le prêtre revienne -souvent à ces actes : il doit aimer d'adhérer à ceux qu'il rencontre dans le Missel et le Bréviaire, et d'en multiplier les actes personnels. Aussi bien, souvent les actes de foi peuvent être, en même temps, des actes d'amour. Et ne faut-il pas, au nom de l'amitié pour Jésus, compenser l'absence des actes de foi en bien des âmes indifférentes, incrédules, impies ?

Le prêtre doit cultiver cette lumière par p»r Pelade. l'étude. Les livres que je viens de nommer : Missel, Bréviaire, Année liturgique, s'illuminent bien plus richement pour celui qui étudie théologiquement et à fond, autant qu'il le peut, les grands objets de la foi : Jésus, la Trinité, la Grâce et la Gloire. Et quel caractère plus persuasif et plus sacré prennent les lois, les conseils divins !