DOMINATION DE8 ACTES, DES PENSÉES

lablement on n'est maître des pensées ; pour gouverner le monde des corps, il faut dominer celui des esprits. Voilà ce que dit le penseur, Fécrivain puissant, et il croit régner. C'est en effet un roi, celui-ci, au moins pour Tavenir. S'il est vraiment original, il devance son temps, il est ajourné. Il ira régnant demain, aprèsdemain, à travers les siècles, et toujours plus absolu. Pour aujourd'hui, îl sera seul; diaque succès (5oûte un ami. Il acquiert des amis nouveaux, je veux le croire, ardents, innombrables ; ceux qu'il perd valaient moins sans doute, mais c'étaient ceux qu'il aimait; il ne verra jamais les autres... Travaille, homme désintéressé, travaille, tu auras pour salaire un peu de bruit et de fumée. N'es-tu pas bien payé ainsi? Roi du temps qui n'est pas encore, tn vivras, mourras les mains vides. Au bord de cette mer incoianue des âges, tu as ramassé, enfant, une coquille que tu approches de Toreille pour y surprendre un petit bruit oA tu crois entendre ton nom .

Celui-ci! vois au contraîre... Ce prêtre, tout OT4isant que son royaume est là-haut, îl a surpris adroitement la réalité d'icibas. Il te laisse afier à son aise cherdwr les mondes inconnus ;

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Ihî, il a saisi celai-d, ton moade à toi, paorre i^eur 3 ce que tu aimais, le nid iA tu eomptais revewr rt te réchauffer. . . PTaccuse que toi, c'est ia £Mite. Les yeux tournés vers Taurore, tu t'ou* bfiais à épier le premier rayon de Tavaiir. Tu te retournes un peu tai4, un airtre a lœtainte&ant la chère petite place où tu as laissé ton cœur.

La souveraineté ^des idées nVest pas celle des ydoastés. On ne s'empare de celles^i que par la Tol^t^ même, non une rotonté générale et ¥s^e, matsspéeîale,persminelle, qui s'attache arec parsévéranoe à mepersdtne et la domine Traâraent, parce qu'elle la fait à son i|nage.

Bégner, c'est régnn* sur une âme. Au prix d*une telle royauté, que sont tous les trônes? Qa^^es^-ùe que la domination de la foule inoon* nue.?... Les Trais ambitieux n'ont eu garde de s'y mépreadi^e. Us n'ont pas dispersé leurs efforts dans l'eaDtem^cm d'un pouvoir Tague et £aibl6 qui se perd en ^'étendant ; ils ont visé pluiM à la solidké»du pouvoir, à son intensité, à son ifmnuaUepoBsessioii.

Le biftt aiaai posé, le prêtre a un grand avantage, que ipemoane n'a comne lui. il a affaire à ua B\k}el qm m livre Im^même, Le gnmd ob*

^8 ASSUIIUTION DE L'AME.

stacle pour les autres puissances, c'est qu'elles ne connai^ent pas bien celui sur qui elles agissent; elles le voient au dehors, le prêtre le voit au dedans. Habile ou médiocre, par la seule vertu des terreurs et des espérances, par la def magique qui ouvre le monde à venir, il ouvre aussi le cœur, et ce cœur veut lui-même s'ouvrir; toute sa crainte est de cacher quelque chose. Il ne se voit pas tout entier; mais là où il s'ignore, le prêtre le voit encore et le pénètre par les révélations comparées des serviteurs, des amis, des parents. De toutes ces clartés il peut, s'il est habile, former un foyer lumineux qui, concentré sur l'objet, l'illumine de part en part, si bien qu'il en connaît non-seulement l'existence actuelle, mais l'avenir, lisant dès aujourd'hui dans Finstinct et le sentiment ce qui demain sera la pensée. Il le sait donc vraiment, ce cœur, et le voit et le prévoit.

Science unique, qui resterait encore inexplicable sans un dernier mot : Si elle mit son sujet à ce point, c'est qu'elle-même le fait. Le directeur fait le dirigé ; celui-ci est son œuvre, et il devient le même homme à la longue. Gomment le premier ne connaîtrait-il pas des idées, des volontés, que lui-même a fait naître, qui sont