L'AMOUR' VEITT SE CRÉER UN ÉGAL

avance avec sûreté, il est patient et prend pied dans les habitudes. 11 rit sous cape de notre vivacité emportée, de notre franchise imprudente, des élans sans règle ni mesure qui nous font passer à côté du but.

Si l'amour était Tart de surprendre Tâme, de la subjuguer par autorité et insinuation, de la briser par la crainte pour la saisir par rindulgence, en sorte que lasse, assoupie de fatigue, elle se laisse envelopper d'un invisible filet... si Tamour était cela, certes le prêtre serait le grand docteur en amour.

Beaux maîtres, apprenez des ignorants, des malhabiles, qu'avec tous vos petits arts, vous n'avez jamais su ce que c'est que cette chose sacrée... Oh ! il y faut un cœur sincère, c'est la première condition, la loyauté dans les moyens; la seconde, c'est la générosité qui ne veut point asservir, mais affranchir plutôt et fortifier ce qu'il aime, Taimer dans la liberté, libre d'aimer ou n'aimer pas.

Venez, mes saints, écoulez là-dessus deux mondains, deux comédiens, Molière et Shakespeare. Ceux-ci en ont su plus que vous :

On demande à celui qui aime, comment est l'objet aimé, de quel nom et de quelle figure ...

510 QUI iOME LIBREMfilfT.

de quelle taille. — « Juste aum haut que mon ccsurK»

Noble formule, qui est celle de Tamour, et aussi celle de réducation, de toute initiation: Tégalilé voulue sincèrement, le désir d'élever à soi et de faire son égal, « juste aussi haut que son cœur. »

Shakespeare a dit, et Molière a fait. Il a été, au plus haut degré, « le génie éducateur*,» celui qui veut éleyer, affranchir, qui aime dans Tégalité, la liberté et la lumière. Il a flétri comme un crime* Tindigne amour qui surprend Famé enTisolant dans l'ignorance, en la tenant serve ^t captive. Dans sa vie, conforme à son œuvre, il a donné le noble exemple de cet amour généreux, qui veut que Tobjet aimé soit son égaly autant que luij qui le fortifie et qui lui donne des armes même contre lui... C'est Famour, et c'est la foi.

C'est la foi que, tôt ou tard, l'être émancipé doit revenir au plus digne. Et le plus digne, n'est-ce pas celui qui voulut être aimé librement?

* Just as high as my heart. Shakespeare, As you like it. ^ Remarque ingénieuse et très-juste de Ë. Noël. ^ Dans VÈcole des fetnmes, et partout*

L ilOUR DANS L& MONDE. Mi

Néanmoins, pesons bien les termes de ce mot grave : Son égal^ et tout ce qu'il y a là de dangers... C'est comme si ce créateur disait à la cr^ture, qu'il a faite et qu'il émancipe : « Tu es libre, le pouvoir sous lequel tu as grandi ne te retient plus. Hors de moi, et n'y tenant que par le cœur et le souvenir, tu peux agir, penser ailleurs. .. et contre moi, si tu veux 1 »

Voilà ce qu'il y a de sublime dans l'amour, et pourquoi Dieu lui pardonne beaucoup de choses ! c'est que, dans son désintéressement sans limites, voulant faire un être libre et en être aimé librement, il cré^ son propre péril... Le mot c< pouvoir agir ailleurs » contient aussi Cl aimer ailleurs », et la chance de l'arrachement. Cette main, faible auparavant, devenue forte et hardie par tous les soins de l'amour, l'amour lui remet l'épée; qu'elle la tourne contre lui, elle le peut, nulle défense, il ne s'est rien réservé.

Élevons celte idée, je vous prie, étendons la de l'amour de la femme à l'amour universel, à celui qui fait la vie du monde et du monde

Dans le monde, il appelle incessamment de règne en règne, la vie de plus en plus vivante,