Un médecin ne consentira jamais à être

seul avec sa patiente, lorsqu'il aura une opération délicate à faire sur elle : l’époux, le père,

la mère ou la sœur seront appelés, et leur pré-

sence rendra impossible la moindre infraction. aux lois de la pudeur.

Muis lorsque la malheureuse victime des illusions de la confession auriculaire vient montrer la plaie de son âme à son médecin spirituel, n'est-elle pas seule, honteusement seule avec lui? Où sont les oreilles, les regards protecteurs d’un père, d’une mère, d’un époux ou d’une sœur, pour rendre toute indiscrétion impossible ? Où est la barrière posée entre ces deux cœurs qui sont si près l’un de l’autre, que les battements en sont souvent entendus par l’un et l’autre ?

Le prêtre ferait-il telle ou telle question à cette jeune femme, s’il savait que l'époux entend tout ce qu’il demande? Non, assurément; car il sait bien que le mari, furieux, briserait le crâne au misérable qui souille l'oreille, la pensée, ‘e cœur et l’âme de sa femme par ces infamies !

d. Lorsqu'un médecin fait une opération d’une nature un peu difficile et délicate, cette opération est accompagnée de souffrances, de douleurs aiguës. Le sang coule; des larmes amères sont versées; l’honnête médecin souffre presque autant que sa patiente. Ces cris, ces

douleurs, ces larmes, ce sang rendent moralement impossible tout attentat aux lois des conveuances et de l’honneur.

Mais quant a la vue de la plaie morale de cette belle pénitente, le pauvre cœur humain sera-t-il réellemest triste en la contemplant ? Ah! non; ce sera tout le contraire.

Les anges de Dieu sont désolés, le Sauveur verse des larmes sur cette plaie de l’âme. Mais le cœur si pervers de l’homme ne trouvera-t-il pas plutôt du plaisir dans le spectacle de misères et de faiblesses qui ne lui sont peut-être pas assez étrangères ?

Le cœur de David sera-t-il bien triste à la vue de la belle et trop faible Bath-shéba ? Un seul regard imprudent ne renversera-t-1l pa ce prophète dans la boue du péché? Et ie géant Sampson ne se trouvera-t-il pas trop faible pour résister aux charmes de Dalila ?

La vue des belles femmes de l'Égypte ne [A rendit-elle pas le plus sage des hommes un pt sujet de honte, d’opprobre et de scandale à toutes les nations ?

Qui sera assez insensé pour croire que les

rale- confesseurs du pape resteront debout, et ne des tomberont pas devant les tempêtes qui ont renversé les géants des armées du Seigneur ?

e de Qui osera dire que les prêtres de Rome main soient plus forts que Sampson, plus saints que ant ? David, plus sages que Salomon ?

Croire que le confesseur aura toujours assez [veur de force, de sainteté et de sagesse pour ne pas Mais suecomber à des tentations qui renverseraient at-il des anges, ce n’est pas de la charité, c’est sime mi- plement de la folie.

être À Dieu ne plaise que je prétende dire que tous les prêtres et leurs pénitentes tombent > à la également ou sans exceptions dans la boue du Un péché. Grâce aux miséricordes infinies du L pu Seigneur, ‘en ai connu qui ont noblement Et le combattu jusqu’au bout, et qui n’ont pas péri trop sur ce champ de bataille si souvent couvert de lila ? blessés et de morts. Mais ce sont des cas > ne exceptionnels.

È # Lorsque le feu ravage les grandes forêts de ale

l'Amérique, combien de nobles et beaux arbres sont consumés et tombent devant l’élément destructeur ! Cependant le voyageur qui traverse

ce pr a MS

ces forêts, après que l'incendie los a dévastées, a toujours à admirer que'ques-uns de ces arbres magnifiques, qui ont échappé à la destruction générale.

Le monde n’a-t-il pas été frappé d’épouvante à la nouvelle de l'incendie qui a récemment détruit la ville de Chicago? Mais ceux qui ont visité les ruines des 15,000 maisons que le feu avait détruites, n’avaient-ils pas à s'arrêter, frappés d’étonnement, à la vue de plus d’un édifice que l'élément destructeur avait respectés,

quoiqu’ils se fussent trouvés comme au milieu

d’un océan de feu ?

C’est ainsi que, par une protection merveilleuse de Dieu, il y a, çà et là, dans l’église de Rome, des âmes privilégiées, qui échappent à la corruption du confessionnal.

Le confessionnal est comme la cellule où l’araignée se cache, après avoir filé s2 toile.

Parmi les mouches que cette belle mais trompeuse toile attire, combien peu échappent à l’iusecte perfide qui les guette ? Et quelle lutte de la part de celles Gui 2 sauvent! Quelle apparence inoffensive ue celle de l’araignée!

Combien peu dangereux paraissent ses filets!

Mais voyez avec quelle rapidité, quelle irrésistible énergie elle se jette sur sa proie et la dévore ! Comme le perfide insecte suce et pompe vite tout ce qu’il y a de vie en elle ! Que reste-t-il bientôt de cette mouche si agile, mais si imprudente ? Rien qu’un squeletie !

Pères et époux, 1pprenez à être prudents par l’histoire de l’araignée et de la mouche! Autrement, il ne restera plus dans vos épouses et vos filles qu’un squelette d'honneur et de vertu! Le prêtre du pape est l’araignée ; la belle toile, ce sont les questions du confesseur ; et leccnfessionnal est la demeure de l’araignée perfide.

Que ceux qui pensent que j’éxagère lisent avec attention l’extrait suivant des mémoires d’un des plus savants et des plus vénérables prélats de l'Italie, Scipio de Ricci, évêque de Pistoïa et Prato.

Ces mémoires furent, dans le temps, publiés par le gouvernement italien pour montrer au pape la nécessité d’une réforme parmi ses moines et ses religieuses. Ces mémoires sont

de la plus parfaite authenticité, et personne n’a jamais osé en contester la vérité.

A la page 115, voici comment la sœur Flavia Parriccini, supérieure du couvent de Ste-Catherine, s’exprime dans sa lettre au Dr. Thomas Comparini, président du séminaire épiscopal de Pistoïa.

‘ Pour obéir à vos ordres, je vais vous écrire quelque chose de ce que j’aiconnu ; mais jene sais réellement pas comment le faire.

‘ Jenedirairien de ceux qui sont morts. Je ne parlerai que des moines qui sont vivants, et qui ont perdu toute idée de pudeur et de réserve. Parmi les principaux, sont: l’ex-provincial, le Père Ballendi, Calvi, Zoratti, Bigliaci, Guidi, Miglieti, Verdo, Bianchi, Ducci, Séraphini, Boll:, Nera dit Luca, Quaretti, etc., etc., etc. Mais pourquoi en nommer d’autres? A l’ex-

ception de trois ou quatre, tous ceux que je

connaisse ressemblent : ils ont tous les mêmes maximes, les mêmes principes, et la même conduite.

‘ Ils vivent tous avec les religieuses avec beaucoup plus de familiarité que s’ils étaient maris av: c elles.

ient

‘“ Je vous le répète,il me faudrait bien du temps pour vous dire ce que je sais à ce sujet. Lorsqu'un de ces moines vient visiter une religieuse malade, pour la confesser, il couche généralement dans le couvent ; après y avoir soupé, ils sy livrent aux jeux, etc. Une de leurs maximes favorites est que Dieu a défendu la haine, mais qu’il n’a jamais défendu l'amour! Ils ajoutent : ‘ L'homme est créé pour la femme, et la femme pour l’homme ! ?

“ Je ne crains pas de le dire : ils peuvent corrompre et perdre les plus sages et les plus prudentes! Il faut un vrai miracle pour parler avec eux sans tomber dons le péché.

(Page 117) “ Les prêtres sont les maris des religieuses, et les religieuses sont les femmes des prêtres. Il y a quelque temps, on en découvrit un caché dans la chambre d’une des sœurs: il prit la fuite. Mais, peu de temps après, on nous le donna pour notre confesseur extraordinaire |

‘ Combien d’évêques dans les Etats du pape qui connaissent parfaitement cet état de choses : qui ont appris tous ces détails dans les en-

quêtes et les visites qn'ils ont faites! Mais ils semblent impuissants pour y porter remède.

Pauvres jeunes filles! elles viennent ici pour échapper aux piéges du monde: mais elles y en rencontrent de bien plus dangereux ! Nos pères et nos mères nous avaient donné une bonne éducation ; ils nous avaient appris les lois de la modestie et de l'honneur....Mais il semble que nous ne soyons ici que pour oublier ce qu’ils nous ont montré!”

(Page 118) “ N’allez pas croire que notre couvent soit le seul théâtre de ces désordres. Les mêmes choses ont lieu à Ste. Lucia, Prato, Pise, Pengio, etc., etc. Je connais des choses qui vous épouvanteraient si je vous les disais. Les mêmes désordres règnent partout. Oui, partout vous voyez les mêmes abus. Je le sais et je le répète: que les supérieurs s’imaginent les choses les plus déplorables, et ils seront encore bien loin des désordres qui règnent entre les moines et les religieuses qu’ils confessent.

‘ Tous les religieux qui passent par ici, pour aller assister au chapitre, cherchent à avoir le

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privilége de confesser quelques-unes de nos religieuses qui sont malades ; et alors. ..,.,,!

(Page 119) “ Quant au Père Bazachini, il est semblable aux autres.,..,[ly a bon nombre de religieuses qui ont eu des aventures d'amour uvec lui....Ln principale s'appelle Odaldi, de Ste. Lucia. Il entretient aussi des relations d'amour avec la fille de notre économe, dont les religieuses sont très jalouses ici. Il a perdu cette pauvre Cancielleri, notre portière. Les moines, en un mot, sont partout les mêmes avec leurs pénitentes.

Il n’y a que peu de temps, les religieuses de St. Vincent étaient si passionnées pour leurs deux confesseurs Lupi et Borghiani, qu’elles se divisèrent comme en deux camps. Les unes s’appeluient Lupiennes, les autres Borghiennes.

‘ Mais celui qui a donné les plus grands scandales est le Père Donati. Je crois qu'il est à Rome, en ce moment. Le couvent de St.

Vincent passe pour bien réglé, mais les religieuses y ont aussi, là, leurs amants. (‘ Mémoires de Mgr. Scipio de Ricci,” vol. I, page 115-119.)

Ma plume se refuse à retracer tout ce que cet évêque nous rapporte dans ses mémoires touchant la manière dont les prêtres Italiens vivent avec leurs pénitentes. Mais ce que j'en cite ici, suffira, j'espère, pour convaincre les plus incrédules que la confession auriculaire n’est rien autre chose qu’une école de perdition, même pour les plus vertueux, les plus forts, les plus éclairés, les plus saints d’entre eux: les moines et les religieuses.

Si, à présent, nous passions de l’Italie à l’Amérique n’aurions-nous pas aussi à parler des effroyables désordres enfantés au confessionnal ? Que de volumes il nous faudraient écrire !

Pour n'être pas trop long, nous ne citerons

qu’un fait, mais un fait qui en révèle des mil-

liers d’autres.

Pendant que j'étais curé de Beauport, je fus invité à prêcher une retraite à St. Antoine, dont le Rév. M. Proulx était curé, et une dizaine d’autres prêtres furent invités pour entendre les confessions.

Après le premier jour de notre travail, que nous étions tous à souper, nous éprouvions un

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certain malaise les uns vis-à-vis des autres, mais surtout avec notre hôte, M. le curé. Il ne fut pas longtemps sans s’en apercevoir, et, avec les bonnes manières qui lui étaient naturelles, il nous dit :

‘ Mes amis, je vois que vous êtes tous plus ou moins sous le poids d’une impression pénible, qui vous fatigue. Je sais la cause de votre trouble, et j'espère que vous ne trouverez pas mauvais que je vous en débarasse.

‘ Vous avez, je le sais, tous entendu, dans les confessions d’aujourd’hui, l’histoire de crimes bien graves. Mais j'espère que ce n’est pas ce qui vous occupe. Vous avez tous assez de pratique du confessionnal, pour n'être pas effrayés par les récits de toutes les misères humaines. . . . Sans un plus long préambule, je vais donc vous dire toute ma pensée.

‘ Ce n’est pas un secret dans cette paroisse qu’il y ait passé un prêtre qui a perdu presque toutes ses pénitentes, femmes et filles. Je ne mentionnerais pas ce fait 8i je ne le connaissais que par le secret de la confession; mais il m'est arrivé de bien d’autres manières.

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