CHAPITRE SEPTIÈME

LA CONFESSION AURIOULAIRE DEVRAIT-ELLE ETRE TOLÉRÉE CHEZ UN PEUPLE CIVILISÉ ?

Cette question serait bientôt décidée, si les législateurs, les époux et les pères de famille voulaient se donner la peine de lire, dans les théologies de Dens, Liguori, Debreyne, Kenrick, etc., les questions que les confesseurs ont non seulement le dr.it, mais l’ordre formel de faire à leurs femmes et à leurs filles.

Ils verraient, là, de leurs propres yeux, que les vieilles nations payennes de l'Égypte, de la Grèce, de la Perse, etc., n’ont jamais connu d'institutions aussi propres à corrompre les mœurs et perdre la femme que la confession auriculaire. Ils comprendraient pourquoi toutes les nations catholiques-romaines, sans exceptions, sont dans un état de décadence dont rien ne peut les sauver.

Si jamais le monde a entendu proclamer une absurdité impie et monstrueuse, c'est bien le jour où Rome a dit que la confession auriculaire était ordonnée de Dieu, comme moyen de purifier l’âme et de sanctifier les peuples.

Dire que la confession auriculaire purifie

l'âme est, à peu près, aussi logique que de soutenir que de l’encre noire, versée sur la robe blanche de la fiancée, va en rendre la blancheur et la beauté plus éclatantes.

! Avant de se présenter au confessionnal, le prêtre, malgré son vœu de chasteté parfaite, n’est-il pas obligé de souiller son intelligence, en remplissant sa mémoire des choses les plus obscènes, les plus capables de salir, de dainner l'âme? Avant d’avoir la permission de confesser, le prêtre de Rome n’a-t-il pas été forcé (oui, forcé) d'étudier des questions et des livres d’une obscénité si dégoûtante, qu'ils n'auraient pas été tolérés dons Sodome !

Au milieu de ces livres, d’où s’exhalent la peste et la mort, l’âme, le cœur, l’intelligence du prêtre ne devionnent-ils pas imprégnés de ces émations de l’enfer ?