La Vie dans Vhomme, existence, fonctions, nature, condi

x vu j préface;

Il est donc peu de questions dans l'anthropologie qui semblent plus dignes des méditations du médecin et du philosophe. La maladie, les remèdes, l'âme elle-même, ses attributions, son essence, son mode d'union avec le corps, la psychologie et la médecine, changent, selon qu'on met la vie dans Pâme ou dans le corps, ou bien entre les deux, comme un être indépendant. Ce n'est pas l'âme seule, c'est, à vrai dire, l'homme tout entier qui change ; il est un, ou bien il est double, il est un être véritable, ou il n'est plus qu'un être par accident.

La doctrine de l'identité de l'âme et de la vie nous paraît seule compatible avec l'unité de la nature humaine et avec le vrai spiritualisme. Rien n'importe plus assurément que de purifier la philosophie spiritualiste des erreurs qui peuvent compromettre la réalité même de l'existence d'une âme spirituelle. Or, quoi de plus dangereux que de mutiler cette âme par le retranchement d'une

tion présente, forme , origine ei destinée future du principe de la vie ; esquisse historique de l'animisme ; 1 vol. in-8° de 600 pages. Paris, 1861. Mentionnons aussi une thèse soutenue avec un grand succès devant la Sorbonne, au mois de juin dernier, par M. Charles, professeur à la Faculté des lettres de Bordeaux, De vitœ natura.