LA CONSCIENCE MORALE ET LA SCIENCE POSITIVS

Le devoir où se résume, ce semble, la philosophie de la vie, est-il quelque chose qu'il suffise de jwser sans rien chercher de plus ? Puis-je renoncer à toute question au sujet du devoir? Est-ce donc un mystère devant lequel il n'y ait qu'à s'incliner? Mais s'incliner ainsi devant quelque chose d'inexpliqué, est-ce raisonnable, est-ce conforme aux exigences de l'esprit scientifique? Ainsi la vie s'éclairait pour moi à la lumière du devoir. J'étais tenté de me dire que je tenais le mot de l'énigme et le mot d'ordre de la vie. lïomme, je suis en ce monde pour faire mon devoir; c'est la raison de mon existence, c'est la raison de la vie. Homme, fais ton devoir. C'est la formule souveraine. Cela dit tout;

et ce qu'il y a à faire de la vie est là en raccourci, mieux encore, en substance. J'accueillais donc avec confiance cette belle et grande lumière, et je. commençais à comprendre quelque chose à la vie et à savoir comment l'employer. A cette question : Que me veut la vie? j'avais une réponse : elle veut de moi que je fasse mon devoir. Et à cette autre question : Qu'est-ce que je veux de la vie ? j'avais une réponse aussi : je veux d'elle le moyen de faire mon devoir, et c'est de là que j'attends ce qui est l'honneur et la joie de la vie. La conscience morale me fournissait donc le mot qui semblait suffire à tout. Avec le devoir et par le devoir, tout allait s'expliquer et marcher : je voyais dans un jour nouveau et sous un aspect bien autrement satisfaisant pour mon esprit ce que, dès le début de ces études, j'avais nommé le sérieux de la vie, la dignité et l'excellence de l'œuvre de la vie la dignité et l'excellence de l'homme, la signification de la vie, l'emploi de la vie. La loi morale, règle de la vie, me donnait de la vie même une notion plus profonde et m'en rendait raison bien mieux que tout le reste.

Mais voici que l'inquiétude me prend. Je me !