I. Principes: L’Eglise et le pouvoir civil. Excellence du

pontife romain dans l’ordre spirituel. Son empire

sur le temporel : toute royauté légitime dérive du

sacerdoce. La société chrétienne: les deux pou-

voirs distincts, mais dépendant du pape comme cause premiére 195

TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES

Conséquences : juridiction de ’Eglise en matiére politique

Il. Principes : L’Eglise et le droit de propriété. L’Eglise a le droit de posséder. Son domaine sur tous les biens temporels : primauté du spirituel, signification des dimes Conséquences : toute propriété dépend de I’Eglise; déchéance théorique des pécheurs et des infidéles. Absolue universalité du domaine de |’Eglise

Ill. Précisions théoriques et modalités d’ application. Le droit de l’Eglise et les droits particuliers : haut domaine et domaine inférieur. Raison d’étre du pouvoir civil comme suppléant et auxiliaire de l’Fglise. Son réle : cause seconde sous l’autorité ecclésiastique Conséquences: autonomie normale de 1’Etat ; interventions et concessions bénévoles de |’Eglise Plénitude du pouvoir pontifical. Caractére moral et métaphysique de cette conception