É)GR

NH 230;

7) P. 237: Der Sinn der Religion ist der Tod.

8) P. 237: Hier ist der Abgrund, hier ist das Grauen.

e) P. 254: Die Wirklichkeit der Religion ist das Entsetsen des

Menschen vor sich selbst (Rom. 7, 24).

te

le jour où 1l aura perçu le danger de cette « religion » immanente qui, logiquement, mène à d’illusionisme; le jour où il aura pris conscience de la nécessité de la dépouiller de tout caractère positif et de ne lui laisser que le caractère négatif d’un vacuum *), d’une indication, d’une empreinte rendant témoignage à ce qui la surpasse, c'est-à-dire à la profonde et primordiale relation qui unit l'univers, malgré la chute, à «ce qui est tout autre», à ce qui est transcendant, à ce qui est logiquement antérieur et supérieur à la crise tragique de l'esprit humain ?) ; bref, le jour où l’homme aura cessé de diviniser orgueilleusement les « expériences subjectives » de sa foi et où il soupirera — les « soupirs » sont sa dernière « possibilité » de créature isolée *) — après Dieu, unique Réalité *), unique objet de ses aspirations, et après une claire vision de l’activité souveraine de Dieu, unique objet de l'ultime connaissance *) — ce jour-là il sera mür pour le grand et salutaire revirement! *).

En Jésus-Christ, et en Jésus-Christ tout seul, Barth voit — avec saint Paul — se combler l’abime qui sépare l’homme, même le meilleur, de Dieu. Aucune voie ne conduit de l’hornme à Dieu; mais il en est une qui mène de Dieu à l’homme: le Christ”). Aussi le grand renouvellement est-il exclusivement «miracle », « intervention », « révélation » de la part du Dieu transcendant et souverain.

En Jésus-Christ, crucifié et ressuscité, il y a tout ensemble la question que Dieu nous adresse et la définitive réponse à cette question‘). Ici, se fait connaître la « justice de Dieu » *), identique — simultanément et paradoxalement — avec la « sainteté courroucée » qui condamne et la « miséricorde » qui pardonne et absout ”), si bien que c’est tout juste en le faisant passer par le feu du jugement et de la crise tragique que Dieu dispense à l’homme sa grâce ineffable *). Et le Christ, c’est le fait, la réahsation, souveraine par rapport à toute

+) Hohlraum, offener Raum, Hinweis, p. 64, 28. — Jamais le divin n’est atteint par la simple exaltation de l’humain: p. 263-264. DiP-1234,0273;

*) P. 298: Dieses Menschen letzte Môglichkeit ist das S'eufzen; comp. p. 300-301.

*) P. 258, 313, 410: Gottes Existenzialität.

5) Strauch, p. I1-12, 21.

FN *) Comm., p. 69, 205: Schritt, Bewegung, Wendung vom Tod zum even.

LH IPITIE.