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contraire, quand l'homme conçoit que ce qui lui survient est une manifestation de sa nature, que toute faute est au fond sa faute, il n'accuse ni les hommes, ni les choses ; il s'abstient de toute vengeance et de toute colère, il se conduit en homme libre. Le contingent et l'accidentel n'existent pour l'homme que par rapport à sa nature ; dès que l'homme, par la conception de la nécessité rationnelle, s'élève au principe de sa liberté, il se met en accord avec les fins de l'univers, il conquiert la paix de l'âme, il se fait sa destinée ^ Ainsi les principales conceptions morales de Spinoza rentrent dans la philosophie de Hegel de la mémo façon et au même titre que la métaphysique spinoziste do l'immanence; et grâce à la prodigieuse fortune de l'hégélianisme, elles perpétuent en Allemagne leur influence. Mais il est inutile à notre sujet d'en suivre la destinée au delà du système qui en a dialectiquement développé et épuisé la signification.