Voir surtout le cinquième dialogue

Cette métaphysique morale, renouvelée de Spinoza, a été résumée par Hcrder en dix propositions :

« I. L'Être le plus haut a donné à ses créatures ce qu'il y a de plus haut, la réalité, l'être ^

« II. La Divinité, en qui est la Force unique et essentielle que nous nommons puissance, sagesse, bonté, ne pouvait produire que ce qui serait une expression vivante d'elle-même, c'est-à-dire cette puissance, cette sagesse, cette bonté qui constituent indissolublement l'essence de tout être venant au monde 2.

« III. Toutes les forces de la nature agissent organiquement. Toute organisation est un systè-me de forces vivantes qui servent une Force essentielle d'après des règles éternelles de sagesse, de bonté et de beauté.

« IV. Les lois selon lesquelles celle-ci commande et celles-là obéissent sont les suivantes : Tout être a une tendance interne à persévérer dans son être, à s'unir avec ce qui lui est semblable, à se séparer de ce (jui lui est opposé, en un mot à s'exprimer en soi et en autrui. Ce sont là les effets par lesquels la Divinité se révèle; et l'on n'en saurait concevoir ni d'autres, ni de plus hauts.

« V. Il n'y a pas de mort dans la nature, mais seulement des transformations; et ces transformations s'accomplissent suivant uik; loi de nécessité iiui vont (]ue toute force, dans le domaine du changement, se maintienne identique, toujours nouvelle et toujours agissante, et que par des attractions et des répulsions, des affinités et des répugnances, elle modifie perpétuellement sa forme organique.

« VI. Il ny a pas de repos dans la nature; car un repos com[)let serait la mort. Toute force vivante agit, et agit perpétuellement; à chaque moment de son action, elle s'étend et se déveloiq»* d'après (l(>s lois internes et éter-