PREFACE

Un des penseurs les plus éminents du siècle, Gratry, a dit, en songeant au progrès des générations futures, cette parole dont on ne saurait trop méditer la profondeur: « On fera l'expérience de Dieu ». Cest-à-dire rflumanité va passer de la période de llévélalion à Tétat supérieur de Dévélalion.

Le règne de l'esprit s'cinnonce par des symptômes non équivoques d'émancipation intellectuelle et d'évolution féconde. Si, jusqu'à nous, le Symbolisme tangible, les Arcanes mystérieux des sanctuaires, le Formalisme extérieur des rites et des liturgies, ont suffi pour les besoins religieux de la grande masse humaine, aujourd'hui les vieux moules se disjoignent, ils craquent de toutes parts pour donner passage aux formes religieuses de l'avenir; telle la chrysalide s'ouvre sous l'elîort de l'insecte ailé qu'elle contient, et dont le vol resplendissant vase perdre dans la lumière.

Notre époque, lassée de fictions de toutes sortes, dégoûtée des affirmations sans preuves, et sceptique en raison, réclame à tout prix la sanction de l'Expérience, cette pierre de touche de l'esprit moderne. C'est donc désormais à la Science qu'incombe la tâche de faire la preuve de la Foi .

Si la Religion est éternelle dans son essence, elle est transitoire sous les aspects divers de ses manifestations. C'est pourquoi, tout comme l'esprit humain a eu ses phases d'apparition, décroissance et de développement, le germe divin de direction morale qu'il renferme ne se révèle que successivement et proportionnellement aux lois d'éclosion de ce même esprit.

En un mot, si, dès l'origine, les véritésnécessaires ont dû n'apparaître que voilées sous les formes de la para-