PIÈCES IXCRIMIXÉES AU PROCÈS DE THÉOPHILE
Les passages incriminés sont en italique.
Les passages incriminés dans les questions qui n'ont pas été posées du projet d'interrogatoire sont entre crochets.
Nous avons indiqué dans la note particulière du titre de chaque pièce les pages du T. 1 qui reproduisent les questions des commissaires du Parlement et les réponses de Théophile se rapportant aux passages incriminés des dites pièces.
A) De la première partie des Œuvres (162 1) : i) avouées;
2) niées, a) admises dans toutes les éditions, 6) rejetées de l'édition Scudéry (iG32); 3) des questions non posées du projet d'interrogatoire.
B De la seconde partie des Œuivrcs (i623) : i) avouées ; 2) niées ;
3) des questions non posées du projet d'interrogatoire.
C) Vers pour le Ballet des Bacchanales, 1623 ; Plainte de Théophile à son ami Tircis (Des Barreaux), 1623.
D Du Parnasse des Poètes satyriqucs, 1622.
E Saisies dans sa malle au Catelet : i) avouées; 2) niées.
IL Attribuées a Théophile par les témoins
A) Dautres auteurs : 1. Malherhe ; 11. Fr. Mavnurd ; 111, Saint- Amant.
B Anonymes.
A) OEUVRES DE THÉOPHILE (Première partie)
Les Œuvres du sieur Théophile reveuës, corrigées et augmentées. Seconde édition. A Paris, chez Pierre Billaine, rue sainct Jacques, à la Bonne Foy. ^LDC.XXH. Avec privilège du Roy '.
l" PIÈCES AVOUÉES PAR ThKOPHILE
Nous ne reproduisons pasl'fpw/re au lecteur -, on la trouvera au T. I, p. 8i. la phrase incriminée est imprimée en italique.
Traicté de VimmorlalUé de l'âme ou la mort de Sacrale par Théophile
P. 48. ... Après tout, dit Socrate, si ce que nous appelions beau, juste, et toute autre essence est quelque chose en nostre entendement :
(i) Le tirage de Quesnel : seconde édition, A Paris, clie: Jacques Quesnel, rué S. Jacques, à l'Enseigne des deux Colombes, près snincl-Benoist. M.DC.XXII. Avec privilège du Roy, a une pagination dilTérente de celle de l'édition Billaine (voir Bibliographie). La partie autographe de Mathieu Mole du projet d'interrogatoire indique les pages de la seconde ou troisième édition Billaine, la partie de ce projet que M. AUeaumc attribue aux Jésuites vise la seconde édition Quesnel. La première édition des Œuvres de Théophile est de 162 1 (voir Bibliographie). Nous donnons ici le texte de la seconde édition, Billaine, iGaa.
(a) Interrogatoire — le premier — du 22 mars 1624, voir T. I, pp. 371, 873 et 3-8.
(3) Interrogatoire — le premier — du 22 mars 1G24, voir T. I, pp. 373. 373, 374 et 875 ; interrogatoire - devant le Parlement — du 27 août 1G25. voir id., p. 5oo.
3o8 OEUVRES, r*" P. PIÈCES AVOUEES
cl que cela ail esté aulvesfois en nous, et que revenant à le rechercher nous l'apprenions, et le fassions revenir en l'esprit, il est aussi vray que nostre âme a esté autresjois, mesme auparavant nostre naissance ; si bien que comme il est certain que ces choses Ui, beau, juste, bon, et autre essence sont quelque chose, c'est aussi une nécessité que nos âmes ayent esté avant que nous vinssions sur la terre. Il est assez clair, dit Simias, personne n'en peut guère douter après ton discours ; là dessus ma curiosité
Laisse mon esprit en repos,
Et tire de tes vrays propos,
Des conséquences nécessaires,
Mesme Cebes. de qui la foy
Chancelle es choses les plus claires,
Prend tes raisons pour une loy.
Chacun de nous qui les escoute,
Y trouve ce qu'il a voulu,
Et demeure tout résolu,
Sans aucun ombrage de doute K
P. f\Q. Sçache donc que nous tenons infailliblement que nos âmes ont esté avant nos corps, mais pour ce qui est de l'advenir, sçavoir si elles sont après la ruyne des membres, où elles vivent aujourd'huy :
Quand nos corps trespassez d'une pierre couvers Changent les os en poudre, et la charongne en vers.
c'est de quoy personne de nous h mon advis, ne se trouve encore persuadé. Car il n est point incompatible qu'elles ayent esté auparavant la vie corporelle, et pendant la vie; et que nonobstant elles cessent en la mort, puis que nous demeurons d'accord que les âmes ont esté avant que d'entrer dans le corps -. Nou^ avons à demy monstre qu'elles sont aussi après qu'elles en sont sorties: car si du vivant s'est faict le mort, du mort aussi se doit faire le vivant, et si l'esprit est venupour animer le corps, et qu'il soit venu du pays des morts ; il faut aussi que
(i) P. 48 de la seconde et troisième édition Billainc des Œuvres de Théophile; pp. 49 et 5o de la seconde édition Quesnel et de la 1'" édition (1621). (2) Après ce mot, on lit : Socrate, dans l'édition Scudéry (iGSa).
OELVRES, I" P. — PIÈCES AVOUÉES SOQ
sortant de ceste vie, il s'en aille vers les morts, et qu'il soit là en quelque lieu, d'oà il puisse encores revenir, et quand U faudra '...
P. 59. UAme à qui les vertus ont esté des supplices.
Que le soing du sçavoir nesnieut que par horreur. Qui s'est avec le corps estroicteinent liée, El qui de lascheté suivant le vain erreur, Faict gloire de se voir à la cliair alliée :
Dans les plaisirs trompeurs dont nos sens abrutis, Xe peuvent sans effort estre icy divertis. Elle est comme assoupie, et languit dans des charmes. Sa volupté se rend insensible au remors Et tout ce qui l'oblige à recourir aux larmes. Ce n'est que le soucy d'abandonner le corps.
Ainsi d(ms les désirs de la chair enyvrée. Elle n'en est jamais que fort peu délivrée. Et Udssans un séjour qui luyful si plaisant. Elle ne void plus rien quittant ceste lumière. Et traîne en l'autre monde un fardeau si pesant. Que son vol ne vient point au bout de la carrière.
Dans le chemin du Ciel où l'esprit veut aller Des grossières humeurs Farrestent parmi l'air. Qui souffre à contrecœur ces impures matières. Si bien que ces esprits à la mercy des vents, Vagabons sans retraicte autour des cimetières. Sont le rebut des morts et l'effroy des vivans -.
P. 60. Ce ne sont que les âmes des meschans qui sont tousjours tourmentées, et avec des playes visibles, et des gémissemens qui semblent partir de quelque chose de corporel, aussi ont-elles retenu beaucoup de la chair qu'elles ont habitée avec tant d'affection et de familiarité.
(i) P. 49 de la seconde ou troisième édition Billaine; p. 5o de la seconde édition Quesnel et de la première édition (1621).
(3) P. 09 de la seconde ou troisième édition Billaine ; pp. 60 et 61 de la seconde édition Quesnel et de la première édition (1621).
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3lO ŒUVRES, I"" P. PIÈCES AVOUEES
Leur essence au trespas de ces te chair sortie, De ses lourdes vapeurs emporte une partie Qui l'empesche d'aller où les bons ont leurs rangs. Ainsi son vol rebrousse en la basse contrée, Et parmy les tombeaux ces fantosmcs errans Recherchent dans le corps une seconde entrée.
Que si le cours du temps ramenant les saisons. Redonne à ces esprits encore des maisons. Selon leurs sentimens ils trouvent des orgcmes. Ils habitent les corps de divers animaux. Alors les ignorans ont la forme des asnes, Et reviennent au jour pour soujjrir mille maux.
L'un qui de son vivant avoit l'humeur encline Au dot, à l'injustice, au sang, à la rapine, Il revient dans le monde enjorme d'esprevier. Il guette dans les airs o à fondra sa furie, Il siffle à la vapeur d'un charongneux gravier. Et de ces corps puants qu'on jette à la voyrieK..
P. 40... Socrale. Pour se ressouvenir de quelque chose, il Jaut l'avoir sceu auparavcmt, qucmd la science de quelque chose nous vient de ceste façon, il Jaut advouër que c'est une réminiscence, et voicy comment je le prends : si quelqu'un après avoir veu quelque chose, ou entendu, vient à se ressouvenir, non seulement de cela, mais encore de quelque autre chose en suitte doid la cognoissance est différente, le ressouvenir de ceste chose plus esloignée s'appelle réminiscence, comme par exemple la cognoissance d'un homme et d'un luth sont de choses différentes, et lors qu'un amoureux vient à voir le luth, dont il a veu jouer sa mcdstresse, il se souvient aussi tost de sa maistresse.
Si je passe en un jardinage Semé de roses et de lys, Il me ressouvient de Philis Qui les a dessus son visage -. . .
(i) P. Go delà seconde ou Iroisième édition Rillaine ; pp. 61 et 62 de la seconde édition Qucsnel et de la première édition (1621).
(2) Pp. 4o et 4i de la seconde et troisième édition Billaine ; p. Ai de la seconde édition Quesnel et de la première édition (1O21).
ŒUVRES, l"* 1». PIÈCES AVOUJÈES 3iI
P. 36. ... Ainsi comme le veiller et dormir sont deux contraires, mourir et vivre le sont aussi, comme du sommeil se fait la veille, et de la veille le sommeil, ainsi de la vie sefaicl la mort, et de la mort aussi la vie. [Et puis qu'il est ainsi, et que si nécessairement il se fait quelque chose du mort, il faut que ce soit un vivant, nos âmes sont sans doute aux Enfers) comme la (jénération et progrez du veiller au dormir s'appelle sans dormir (sic), et comme le progrez et génération du dormir au veiller s'appelle s'es veiller, ainsi le progrez de la vie à la mort s'appelle trespasser ; et le progrez et la génération de la mort à la vie, ne se trouvera-t-il point ? La IS'ature seroit-elle mcmque et défectueuse en ce seul point ? Il ne le faut pas croire. Nous trouverons donc la génération de la mort à la vie, et ce progrez s'appellera ressusciter ; si bien que des morts viennent les v'ivans aussi bien que des vivans se font les morts K..
P. i49- Là toute sorte d'animaux.
Franche de la rigueur des maux Où nostre terre est asservie.
Vivent avecques liberté.
Et dans des lieux pleins de santé.
Jouissent d'une longue vie -. . .
P. 32 3. Que l'âme dans un corps vivant
Qu'un peu de feu tient allumée,
P. 33. E/i la mort n'est qu'un peu de vent,
Qui se perd comme une fumée, Que si tout t homme ne meurt pas Du coup de ce commun trespas, Je crois qu'après ceste lumière L'âme est en sa perfection, Et trouve une condition Plus heureuse que la première *.
(i) P. 36 de la seconde et troisième édition Billaine; pp. 36 et 37 de la seconde édition Quesncl et de l'édition originale (1621).
(2) P. 1^9 de la seconde et troisième édition Billaine; p. 107 de la seconde édition Quesncl et de l'édition originale (1621).
(3) Interrogatoire — le deuxième — du 26 mars 1624, voir T. I, pp. 3go et Sgi.
(4) Pp. 32 et 33 de la seconde et troisième édition Billaine; p. 33 de la seconde édition Quesnel et de l'édition originale (1621;.
