I.\ IINM1ΠDE Fit. 0G1EK, OCTOBRE l

la « Doctrine curieuse », il y avait les indiiléivnts. Au premier rang de ces indifférents, François Ogier se scandalisait de voir un religieux réfuter les atliéistes et les libertins arec une grossièreté de langage digne de de Tabarin. Agé de vingt-quatre ans le Prieur de Choineil avait de l'esprit, des connaissances, aimait le inonde et les plaisirs comme on les aime à son âge, et comme les personnes < 1 « - sa profession se permettaient déjà de les aimer. 11 suivait les sermons de Garassus. non pour en faire son profit, mais pour tondre sur les paroles du prédicateur « les repasser et les gloser, sans épargner les intentions » '. Ogier était, dit le bon Père, « un de ces grimasseurs qui l'attendaient à Fyssuë <lc sa chaire pour se planter devant luy en posture de Brusquambille2. relevant à son nez leurs moustaches, et grommelant entre leurs dents : Dieu le bénisse et luy donne quelque meilleure oeeupation dans Vadvenir3 ». Il riait donc des sermons de Garassus, en médisait un peu et n'en était pas autrement ému4. La « Doctrine curieuse» le révolta, il improvisa en quelques semaines un factuin pastichant la langue du Jésuite : « Jugement || et || censure || du livre de la||Doctrine curieuse. || de François Garasse. I,. . .|| A Paris. || M.DC.WIII ||» (in-8 de xvi et 2i6.p.«.) qui fut mis en vente sans nom d'auteur.

(i) \i>olo<jie de Garassus, lG'J'i.

l>rusquambillc ou Bruscambille, pseudonyme du comédien Deslauriers qui avait public en i6i3 un recueil de joyeusetés qui a eu de nombreuses éditions.

[pologie de Garassus, 1624.

Ci) Ch. Nisard : Les Gladiateurs de la République des lettres, t. II.

2 20 LA CENSURE DE Fit. OGIER, OCTOBRE lÔ23

Qgrêr dans son épître « Aux révérends Pères de la Compagnie de Jésus » qualifie la « Doctrine curieuse » de cloaque d'impiété, sentine de profanations, ramas de bouffonneries et de contes facétieux, satyre de malignité et de médisance contre infinis gens de bien et de mérite. Toute la « Censure » est sur ce ton. Elle est divisée en treize chapitres :

J 1. Rhétorique de Garasse; H. Contes facétieux de Garasse ; III. Bibliothèque de Garasse ; IlII. S ti le bouffon nesque de Garasse ; V. Stile pédantesque de Garasse ; VI. Garasse pédant; MI. Subtilité d'esprit de Garasse : VIII. Deux plaisantes preuves de Garasse ; IX. Insigne fausseté en l'allégation de G. Fabricius ; X. Profanations de Garasse ; XI. Malignité de Garasse; XII. Mesdisance de Garasse; XIII. Ignorances et rnécontcs ridicules de Garasse.

La table des chapitres est précédée d'un « Jugement du livre de la Doctrine curieuse de François Garasse. Extraict de la lettre de L. R. L, » :

« Vous me demandez le jugement que je fais de François Garasse et de son Livre. Quant à luy, c'est un esprit follastre et bouffon, et qui n'a point de jugement ; un homme qui s'attache indifféremment à tout ce qu'il lit bon ou mauvais, et le met en œuvre comme il peut, grotesquement, avec des contes, la pluspart meschans et ridicules. Au reste convicieux par tout. Et malœ llnguœ, mesme en louant, et qui traicte les choses graves et sérieuses fallottement, et en termes de Cabaretier d'honneur, comme il parle, ou de Charlatan : Ramasse tout ce qu'il y a d'ordure et de boue, et ne craint point d'en patrouiller son Livre, ou plustot son pot pourry, jusqu'à y mettre contre soy-mesme, l'alliance de deux synonymes convertibles, Jésuite et Assassin, ce qu'un homme de jugement n'eust pas réveillé. Rref, à voir ce qu'il escrit, il joùeroit mieux en une farce, le personnage de Jean Farine, qu'il cognoist et duquel il honore son Livre, qu'il ne fait celuv de Docteur, en matière de sçavoir. Pour le regard de son