RELIGIONS DE L'EGYPTE

Directeur d'etudes : M. E. Amelineau, docteur es lettres.

La conference sur les Religions de VEgypte a poursuivi cette annee les travaux commences 1'annee prece'dente.

Dans une premiere serie de travaux et d'&udes , elle a continue i'expiication philologique et grammatical d'abord, puis philosophique et morale du Livre des morts. Les travaux ont embrasse" cette annee du chapitre xvn au chapitre xxvm. G'est peu, si Ton fait attention au nombre des chapitres explique's; c'est beaucoup, si Ton se rend compte que certains chapitres, comrae le chapitre xvn, sont d'une grande iongueur et d'une difficult^ considerable. Le Directeur de la conference s'est attache a fournir a son auditoire toutes les explications qu'il pouvait lui donner et a ne rien laisser d'inexplique ou simplement d'obscur. Le chapitre xvn en particulier a pris dans cette explication un aspect tout nouveau, completement inapercu par les traducteurs precedents. De meme les autres chapitres, et Ton peut esperer des maintenant que 1'intelligence de ce livre si curieux ne presentera plus qu'un petit nombre de diflicultds de detail.

Dans l'exphcation des OEuvres de Schenoudi, la meme me"thode que precedemment a etc" employee : explication grammaticale rendue lumineuse par la connaissance des mceurs monacales.

Le professeur est heureux de declarer ici que sa conference a e'te religieusement suivie par un groupe d'eleves tres serieux, qui sont tres aptes a saisir les explications et meme a les provoquer. Quoique la conference ait fait une perte tres sensible en la personne de M. Noel Girou, qui a du partir pour Damas ou il accepte une place dans le service des consulats, elle a pu, grace surtout a MM. Bigot et Mbnier, suivis de tres pres par MM. Laporte et Godik . pi-ofiter amplement des lecons donnees et faire de tels progres qu'on pourrait sans nul doute appliquer a leurs noms une tout autre epithete que celle d'eleves.

Nombre des inscrits : i h.

Eieves titulaires : MM. Bigot, Bisson de la Roque, Godik, Laporte, Mu- \ier, Pop.

AnHiteur regulier : M. Vasseur (i or semestre).

RELIGIOA ASSYROHUBYLONIENNE.

Directeur adjoint : iVT. C. Fossey, professeur au College de France.

M. Fossey a etudic les listes de dieiiN publics dans le XXIV" fascicule des Cuneiform Texts.

Nombre des iuscrits : i5.

Eieves titulaires : MM. Combe, Leroy, Muller, Tcheychvily. Auditeurs re'guliers : MM. D r Bohl, Ciriixy (i cr semestre), Ravn (i er semestre"), Vasseur (V r semestre).

RELIGIONS D'ISRAEL ET DES SEMITES OCCIDENTAUX. Directeur detudes : M. Maurice Vernes.

Conference du mercredi : L'Ancien Testament dans le Nouveau : I. Les Evangiles synoptiques (seconde partie); II. Le quatrieme Eoangile. L'dcole crilique considere gdneralement les Evangiles synoptiques comme des sources historiques, que Ton degage en les debarrassant de la surcharge qui est l'ceuvre propre de la re'daction. II semble que Ton doive Taire une part plus graude a I'elaboration, qui est le fait des the'ologiens et ecrivains chretiens et considerer essentiellement les synoptiques comme I'expression des croyances de I'Eglise clans le dernier tiers du i 01 ' siecle. Lenrs auteurs se sont propose de demontrer par le rapprochement des fails altribues a .hisus de Nazareth et des texles bibliques relatifs au Messie, que Je'sus etait le Messie ou Christ annonee paries prophetos. La seconde partie de cette demonstration evan-

gelique* developpe Fensemblc des circonstances par lesquelles le Christ va volontairement a la morl el a la resurrection pre'dites par les Ecritures. D'autre part, la doctrine et les institutions de FEglise chretienne substitute aujuda'isme sont enouce'es et precisees de maniere a consacrer par Fautorite' du Christ . Findepen< lance du inouvcment chre'tien, qui a rompu definilivement a vet- la synagogue. On a fait egalement ressorlir les divergences outre. Marc, Mathieu et Luc, en etablissant que leur raison d'etre n'etait pas dans la decouverte de renseignements iuedits, mats dans la resolution d'adapter le theme traditionnel a des besoins nouveaux ressenlis dans les communaute's chretienhes,

Quand on passe des synoptiques a FEvangile selon saint Jean, on sent qu'une grande distance a ete' franchie et que la theologie dogmatique a pris entierement possession des donnees historiques relatives a Jesus de Nazareth., les remaniant, les pe"trissant a son gre et les adaptant en toute liberte a la theorie du dieu second, descendu sur la terre. Cependant , ce n'est que le procede dont Mathieu et Luc avaient deja use a Fegard de Marc , mais ce procede employe d'une facon systematique. Luc est incontestahlement un intermediaire entre Marc et Jean. Le quatrieme Evangile , comme ses trois predecesseurs, a ete e"crit crafin que vous croyiez que Jesus est le Christ (Messie), le fils de Dieu et qu'en croyant vous ayez la vie par son nom'- (Jean, xx, 3i). Le quatrieme Evangile est done le couronnement legitime d'un mouvement theologique, dont Marc reste pour nous, dans son ensemble, le document le plus ancien. L'analyse methodique des six premiers chapitres du quatrieme Evangile a e'tabli que le proce'de allegorique de Fauteur ne va nullement, comme Fa pretendu M. Loisy , a la volatilisation de la realite. Le johannisme n'est pas en contradiction avec les essais systematiques , qui lui ont servi a lui-meme de point de depart.

Conference du lundi : Explication du Livre de Daniel (chap, vm a xn) et du livre de Jonas. Le Livre de Da7iiel, qui a joue un si grand r61e dans la fixation des dates de la litleralure biblique, n'est ni aussi clair, ni aussi solidement conslruit quon Fa souvent pretendu. L'examen attentif du texte fait ressortir nombre de points obscurs et d'incertitudes. Neanmoius les positions gdne'ralement adoptees peuvenl etre conservees et Daniel reste un document d'une incomparable valeur pour la crise que traversa le judai'sme sous le roi syrien Antiochus Epiphane. Le Livre de Jonas, auquel il a ete fait place dans la collection des douze petits prophetes, est une sorte d'anecdote morale, de'eoncertante au premier abord, mais instructive en bien des points. L'auteur est profonde'ment liberal et sa sollicitude s'elend, entre aulres, a

1'Assyrie, si durement trailed par la plupart des prophetes. Maiheureusement ia redaction est molle et le texte ddfectueux.

Nombre des inscrits : 52.

fileve dip!6rad : M. Ed. Dujardik.

Eleves titulaires : MM. Bernard, Galluaud , H. Dreyfus, Giraudet, Guumin, Kantzer , Marambacd , Mauris, Padva, Pop, Stephano; M 016 " Delouard, Dubrey, de Malezieux; M"" Clifford-Barney, Delalande, Gillibert, Humbert.

Auditeurs reguliers : MM. de Beaumont-Hart, Esclobas, Farel, Fery, Flaubert, Gazanion, Halpern, Leroy, Noblet, Pioli, Quitteray. Bufw, Ravn; M m " Barbier, Petit, M. Vernes; M" m Le Tellier, Schwab.