PAR LA FOI AU MYSTERE

Messieurs,

Après avoir montré comment Jésus-Christ réalise le Progrès dans les mœurs, dans la société, dans la famille, il fallait s'élever plus haut et rechercher -comment il le réalise dans l'ordre intellectuel ; car dans l'homme, dans la famill'^, dans la société, tout dérive primitivement de la sphère des idées. Là le rationahsme nous attendait opposant au Progrès parle Christianisme l'objection philosophique; il nous di-

sait : Vous êtes les disciples de la foi ; vous êtes les disciples de Tautorité ; vous êtes les disciples de l'immuable ; vous êtes les disciples d'une doctrine qui a fait son temps et désormais impuissante à guider l'esprit humain. Nous avons répondu, sous ces quatre formes, à l'objection que la philosophie rationaliste opposait au progrès des intelligences par le Christianisme.

Si je n'ai trop failli au combat de la vérité, pour toute àme sincère, l'objection philosophique est vaincue, et je n'ai plus à m'en occuper. Je renvoie à la parole écrite ceux d'entre vous qui n'auraient pas entendu ou qui n'auraient pas assez compris les conférences parlées (1).

Je pourrais à la rigueur clore ici cette évolution de mon sujet. Mais comme l'abîme appelle l'abîme^ l'objection appelle l'objection. Avec l'objection philosophique, le rationalisme nous en oppose une autre qui se rattache à la première, comme la science se rattache à la philosophie ; c'est ce que j'appelle l'objection scien-

(1) Voyez Conférences de 1862, et les précédentes (1856- 1862). Adrien Le Cl ère et C^, rue Cassette, 29; Dillut, me de Sèvres, 15.