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| | * # MN à SR LR du: | | * , partau Vanquet universel de la vie morale. Ce n'était pas là «pourtant le véritable esprit de la Bible : le chef de la race + juive, Abraham, s'était annoncé comme la bénédiction de

toutes les familles humaines. Moïse adorait en Dieu le créateur, le juge de toute la terre et le souvérain de tous les : esprits?. David ouvre l'accès de la montagne sainte à qui- conque a le cœur pur et les mains inhocentes*; Joël annonce la diffusion de l'inspiration divine sur tous les êtres humains sans distinction de sexe, de race, ni de rang‘; et que d’au-

tres grands principes oubliés ! Il fallait donc lever haute-

ment la doctrine biblique en face de ceux qui la méconnaissaïent si étrangement et leur donner cette solennelle lecon de la piété des païens et de la miséricorde universelle de

Dieu. ;

Sommes-nous donc aujourd'hui meilleurs que les intolérants d'autrefois? N'avons-nous pas encore des églises exclusives, des églises qui s'attribuent le monopole absolu de la vérité ét du salut? Des ministres de la religion, de nos jours encore, ne condamnent-ils pas à périr la société moderne et à disparaître les plus glorieuses conquêtes spirituelles de la civilisation? Oublieux ceux-ci et celles-là de la véritable tradition biblique, nont-ils pas besoin aussi qu'une grande lecon leur soit donnée? A ces Jonas modernes, il faut rappeler Celui qui nous a tous créés, sans distinction de couleur, de nationalité ou de culte, Celui qui est notre père commun, abstraction faite des dogmes étroits et des frontières capricieuses, Celui auquel, « du levant au couchant, sont apportées des prières et des offrandes pures° », Celui enfin qui n’est pas un Dieu de colère et d’anathèmes, mais une Divinité de mansuétude et d'amour. ,

1 Genèse, XII,3.

2 Genèse, XVIII, 25. Nombres, XVI, 22; XX VIT, 16. 3 Psaume XV.

4 Joël, III.

5 Malachie, I, 11; II. 10.

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LS