RECENSEMENT

A Dieppe, la liste des nouveaux catholiques qui étaient restés attachés à leurs anciennes croyances est très nombreuse. Elle paraît avoir été dressée avec beaucoup de soin et contient un millier de noms.

Mais ce fut "Surtout dans les Eglises de campagne que les efforts du clergé catholique rencontrèrent la résistance la plus opiniâtre. Dans certains districts les religionnaires étaient en nombre imposant et ils manifestaient plus librement leurs croyances que dans les villes.

C'est ainsi que le doyen du doyenné de Brachy écrivait à l'intendant de Rouen :

« Le calvinisme qui a commencé dans le pays de Gaux par les habitants du quartier de Luneray sis audit doyenné, qui trafiquaient à Genève du vivant de Calvin, et de là s'est répandu dans tous les bourgs et paroisses voisines, et dans la ville de Dieppe , est partout ici maintenu dans une opiniâtreté qui va jusqu'à insulter la religion et l'Etat, par des ministres gyrovagues et travestis, qui passent et repassent continuellement, prêchent, baptisent, marient et font rendez-vous à certains dimanches, en sorte qu'il rCy a pas six qui soient rentrés dans l'obéissance de l'Eglise et du roi, et que tous les dimanches les religionnaires chantent à pleine voix dans leurs assemblées, comme s'ils avaient encore Tusage libre de leur prétendue religion. »

Après avoir donné les noms des protestants de la paroisse de Saint-Eustache-la-Forest, au nombre de trentefamilles qui avaient déclaré qu'ils voulaient vivre et mourir dans leur foi, le curé de l'endroit ajoute : « Il se fait les jours de dimanche, avant nos messes et pendant nos messes de paroisse, des assemblées publiques dans des carrières et autres lieux, où les religionnaires exercent leur religion au scandale de tous nos catholiques; il se fait de plus des ma-

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riages dont nous avons une connaissance certaine, et même ils transportent leurs enfants nouveaux-nés de paroisse à autre, afin d'empêcher qu'ils soient baptisés aux églises (1). »

Le curé de Saint -Jean de Folleville certifie que sur soixante-neuf nouveaux convertis qui se trouvaient dans sa paroisse, la demoiselle Madeleine de Brilly est la seule qui remplisse ses devoirs de catholique; « les autres, écrit-il, s'opiniâtrent de jour en jour dans leurs erreurs (2). »

A Saint-Nicolas de la Taille, village situé comme les deux précédents aux environs de Bolbec, rattachement aux doctrines de la Réforme paraît encore plus prononcé.

a II y a cent quatre-vingt-quinze religionnaires en cette paroisse, écrit le curé Guelin, âgés de douze ans et au-dessus, et soixante feux. Je certifie qu'il n'y a aucun des susdits qui fasse aucun devoir de catholique , mais au contraire ils font des assemblées de quatre à cinq cents dans les carrières de cette paroisse, suivant que je l'ai écrit à M. l'intendant, et ils s'opiniâtrent de jour en jour dans leurs erreurs depuis la publication de la paix, qu'ils ont vu qu'on les laissait en repos (3). »

Sous la rubrique des Alliances ou prétendus mariages faits sans la présence ni la participation du curé de la paroisse , on lit le nom de Alphonse-François de Civille, sieur de Rames, a vingt-deux ans et 4,000 liv. de revenu,

La dame de Ronceraye, sa* prétendue épouse, vingt ans.

Nous remarquons qu'un grand nombre de nouveaux catholiques du village de Saint-Antoine-la-Forest avaient été mariés dans les carrières.

(1) Archives de la Seine-Inférieure^ fonds de Tlntendance. Lettre du i*' juin 1698^ du curé de Saint-Eustache-la-Forest.

(2) Archives de la Seine-Inférieure, fonds de Tlntendance. Lettre du 5 juin 1698, du curé de Saint-Jean de Folleville.

(3) Archives de la Seine-Inférieure, fonds de Tlntendance, Lettre du 30 mai 1698, du curé de Saint-Nicolas de la Taille.