DIFFERENTS LIEUX DE CULTE

de temple dans sa maison, il convient de lui faire dire à

l'oreille d'en faire disparaître les simulacres, s'il ne veut s'exposer à des recherches qui pourraient le chagriner (1), »

A la suite de cette intervention de F autorité , Jacques Legriel fut obligé de cesser pendant quelque temps le culte qui se faisait chez lui ; deux institutrices protestantes durent aussi suspendre leurs instructions.

Les protestants de Luneray ne furent guère plus heureux: au mois de juin 1784, M. de Belbeuf instruisit le garde des sceaux que le curé de la paroisse de Luneray avait informé la justice que le3 protestants y avaient construit un temple, où ils se réunissaient au nombre de trois à quatre cents personnes, que M. Mordant, marchand (sic) des environs de Bolbec venait y tenir leurs assemblées , et que comme ce temple n'était pas suffisant, ils en faisaient construire un autre au hameau de Honchay .

a On peut regarder comme vrai et très vrai, répond le subdélégué de Dieppe, PochoUe, qui suivant les règles de la hiérarchie administrative, avait été chargé de faire une enquête :

a 1° Qu'à Luneray il y a une espèce de temple où s'assemblent tous les dimanches quatre cents protestants au moins ;

ce 2^" Que le temple, trop petit à raison de la grande affluence, a fait naître l'idée d'en construire un second, qui s'élève actuellement dans le hameau de Ronchay, dépendant de Luneray ;

ce 3' Qu'à Luneray et dans le hameau de Ronchay, il y a six à sept cents protestants ;

« 4° Que dans un autre hameau de la paroisse, Saint-Pierrele-Vieux, qui touche immédiatement celle de Luneray, il y

(1) Dépêche de M. de Vergennes, du 5 août 1783. (Archives de la Seine-Inférieure.)