PSAUME L

Miserere met y Deus , secundîtm magnani

misericordiam tuam.

Diaprés le titre uniforme de tous les originaux , ce psaume fut composé par David lorsque le prophète Nathan lui eut reproché sa faute.* Cest le IV® des Péniientiaux , et le chef-d'œuvre de la pénitence. Il en réunît tous les sentimens, le repentir , l'humilité, Tespérance et Tamour ; il en est la plus touchante expression.

Ayez pitié de moi , Seigneur , selon la grandeur de vos miséricordes, et, dans la multitude de vos bontés , effacez mon iniquité.

Lavez-moi de plus en plus de mes souillures , et purifiez-moi de mon péché.

Car je connais mon injustice, et mon crime s'élève toujours contre moi.

J'ai péché contre vous , contre vous seul ' , et

' Ce n'est pas que le mal ne soit mal^ même devant les hommes; mais il n'y a que Dieu qui connaisse toute l'étendue de ce mal , et toute la malice du péché ; c'est le sens de ce mot vous seuL II y a dans l'original , comme ici dans la traduction, co/î/re vowj, co/î^re vott^ ^ew/.

j'ai fait le mal devant vous ; et vous serez ainsi trouvé fidèle dans vos paroles et irréprochable dans vos jugemens ', lorsque vous-même vous serez jugé.

J'ai été conçu dans l'iniquité , et ma mère m'a enfanté dans le péché. Vous, Seigneur, vous aimez; la vérité , et vous m'avez manifesté les secrets de votre sagesse.

Arrosez-moi avec l'hysope, et je serai purifié; lavez-moi , et je deviendrai plus blanc que la neige.

Vous ferez entendre à mon oreille des paroles de consolation et de joie , et mes os humiliés tressailleront d'allégresse.

Détournez votre vue de mes péchés , et effacez toutes mes iniquités.

Créez en moi , Seigneur , un cœur pur , et renouvelez dans mon intérieur l'esprit droit.

Ne me rejetez pas de votre présence, et n'ôtez pas de moi votre esprit saint.

' Ce verset, dont le sens ne se présente pas d*abord très-clairement, à cause de la suppression des idées intermédiaires , si habituelle dans le style des Hébreux, signifie que Taveu du pécheur et la honte qu'il a de ses fautes justifient Thorreur que Dieu a pour le péché , et les châtimens dont il le menace. C'est en ce sens que la pénitence glorifie Dieu , glorifie sa vérité ; comme au dernier jour la confusion de tous les pécheurs et l'irrésistible aveu des consciences rendront hommage à sa justice; et c'est ainsi qu'il vaincra quand il sera jugé, selon l'expression du prophète.

46o LE PSAUTIER.

Rendez-moi la joie pure de votre salut , et fortifiez-moi de votre esprit souverain.

J'enseignerai vos voies aux méchans, et les impies se convertiront à vous.

O Dieu, Dieu Sauveur, délivrez -moi dû sang que j'ai versé, et ma langue célébrera votre justice.

Seigneur , vous ouvrirez mes lèvres , et ma bouche chantera vos louanges.

Si vous aviez désiré un sacrifice, je vous l'aurais offert ; mais vous ne prenez point de plaisir aux holocaustes.

Le sacrifice qui plaît à Dieu , c'est un cœur affligé de sa faute : ô Dieu ! vous ne mépriserez jamais le cœur contrit et humilié.

Donnez à Sion des marques de votre bonté propice, et que Jérusalem voie bâtir ses murs ^.

Alors vous agréerez le sacrifice de justice, les offrandes et les victimes ! alors on immolera sur votre autel la chair des taureaux ^.

Gloire au Père , etc.

» David avait repris sur les Jébuséens la montagne de Sion , et travaillait alors à la joindre par une muraille à la ville de Jérusalem : l'ouvrage ne fut achevé que par son fils.

» Ceci ne contredit point ce qui a été dit ci-dessus, que Dieu ne prenait point de plaisir aux holocaustes, comme il le déclare lui-même dans un autre psaume. Le sacrifice de justice qui précède explique tout. Les holocaustes étaient prescrits par la loi ; mais il fallait les ofl&ir avec un cœur pur et juste.