PSAUME XLIX
Deus deorum Dominus locutus est.
Ce
e a pour objet de marquer la différence entre la sincérité du *^ intérieur et l'hypocrisie du culte qui n'est qu'extérieur. Cette ins-
>on est divine , puisque le Psalmiste inspiré la met dans la bouche ^~^i«u même au jour de ses jugemens ; et qu'elle se retrouva dans celle *--^^lateur de TÉvangile , quand il parle aux Pharisiens.
la
Seigneur, Dieu des dieux, a parlé : il a appelé re depuis l'orient jusqu'au couchant ; il a ^ ^1^ (j^j %x\xt de Sion , où éclate sa gloire.
i^u viendra dans la manifestation de son pounotre Dieu viendra; il sortira de son silence.
^out Chrétien sait que le juste même a besoin de miséri- 7"^" I^^ prière du prophète prouve qu'il n'entre point d*or^ . ^^^ dans le témoignage qu'il se rendait ici contre ses enne- ^"Vaiit son péché.
a32 LE PSAUTIER.
Il appellera les cieux et laiterre, pour discerner son peuple ^ du milieu des peuples. ,
Rassemblez autour de lui ses saints, ceux qui lui sacrifient selon l'esprit de son alliance.
Et les cieux vont annoncer sa justice, parce que c'est Dieu qui est juge.
« Écoutez , ô mon peuple ! écoutez , Israël ! et * ^ous reconnaîtrez à ma parole que c'est moi qui suis votre Dieu.
« Je ne vous accuserai point sur vos sacrifices , et vos holocaustes sont présens à mes yeux.
«Mais je ne prendrai point les taureaux dans vos étables , ni les boucs parmi vos troupeaux.
« Car les bétes des forêts et les bestiaux des campagnes sont également à moi.
« Je connais tous les oiseaux du ciel , et la richesse des champs ni'appartient.
<c Si j'avais faim , est-ce à vous que je m'adresserais ? La terre entière , et tout ce qu'elle renferme , est en mon pouvoir.
« Est-ce que je mangerai la chair des taureaux? ou boirai-je le sang des boucs?
« Présentez à Dieu un sacrifice de louanges , et
' Son peuple n'est point ici le peuple d*Israèl, à qui luimême y% tout à rheure adresser la parole. Son peuple est évidemment ici celui des justes , celui des élus , comme le prouve le verset suivant, qui commence par ces mots : Rassemblez autour de lui ses saints , qui font précisément tout le contraires de ce qu'il va reprocher au peuple d'Israël.
de
rexx^iiez au Très - Haut l'hommage que vous lui
«: Hnvoquez-moi au jour de la tribulation , et je Ar.<i>us délivrerai, et vous m'honorerez.
<^ IIMais je dis au pécheur : Pourquoi te chargestu. €:i ^ publier mes ordonnances ? pourquoi mon ^ïlis^:mce est-elle dans ta bouche ?
Tu hais l'instruction, et tu as jeté ma parole ière toi. i tu voyais un voleur , tu courais à lui , et tu t e^ dissocié aux adultères.
^^ Ta bouche abonde en malice, et ta langue l'ouvrière de la fraude.
Tu ne cessais de parler contre ton frère , et tu is l'opprobre sur la tête du fils de ta mère, u as fait toutes ces choses , et j'ai gardé le ce , et tu as cru follement que j'étais semblable ; et nÉSntenant je t'accuserai et te confronavec toi-même.
<]lomprenez mes paroles , vous qui oubliez r^*"^^^^-^; comprenez - les , de "peur qu'il ne vous en-
as
de la terre , et que personne ne puisse vous ^^^^i^er de ses mains.
, ^^ ^'est le sacrifice du cœur qui m'honore ; c'est là *^ lemin qui mène jusqu'à moi , et c'est à ce prix je montrerai le salut à mes adorateurs. » Gloire au Père, etc.
SEXTE
