PSAUME LXXXVIII

Misericordias Domini in œternum cantabo.

Ce psaume aussi est prophétique , car Fauteur y trace clairement des calamités du peuple juif, qui ne peuvent se rapporter qu'au temps de Jéchonias et de Sédécias , derniers rois de Juda. Il rappelle à Dieu les promesses faites à David , de perpétuer le sceptre dans sa famille , et ces promesses même prouvent que cette perpétuité ne peut s'entendre que du règne spirituel du Messie ; ce qu'a vu sans doute le Psalmiste inspiré; car, après avoir déploré les malheurs d'Israël, il supplie le Très- Haut de hâter l'effet de ses miséricordes , et l'accomplissement de sa parole.

Je chanterai éternellement les miséricordes du Seigneur : ma bouche annoncera votre vérité , ô mon Dieu ! de génération en génération.

Car vous avez dit que l'édifice de votre miséricorde était bâti dans les cieux et dans l'éternité , que la vérité de vos oracles y était affermie.

Vous avez dit : « J'ai fait alliance avec ceux que j'ai choisis; j'ai juré à mon serviteur David de lui préparer une race éternelle et un trône qui durerait à jamais.»

Seigneur, vos merveilles sont annoncées dans les cieux , et vos promesses dans l'assemblée des saints.

Qui dans le ciel sera égalé au Seigneur ? qui sera semblable à lui , parmi les enfans de Dieu ? Il est glorifié dans l'assemblée des saints ; il est

HEURES DU JEUDI. 3i3

grand et redoutable, au-dessus de tout ce qui l'environne.

Qui est semblable à vous , Dieu des armées ? Vous êtes tout-puissant , et votre vérité est auprès de vous.

Vous dominez sur la puissance de la mer, et vous calmez à votre gré le mouvement de ses flots.

Vous avez abattu le superbe , faible devant vous comme le guerrier déjà blessé à mort; le bras de votre puissance a dispersé vos ennemis.

Le ciel et la terre sont à vous ; vous avez établi ce globe et tout ce qui l'habite ; vous avez créé l'aquilon et les mers.

Le Thabor et l'Hermon seront émus de joie à votre nom : la force est l'arme de votre bras.

Votre main sera invincible , et votre droite glorifiée : la justice et le jugement sont les appuis de votre trône : la miséricorde et la vérité marchent devant vous.

Heureux le peuple qui sait se réjouir en vous ! la lumière de votre visage sera leur guide ; votre nom sera la joie de leurs chants pendant tout le jour ; ils s'élèveront sous l'abri de votre justice.

Car c'est vous qui ferez croître leur force dans votre gloire , et notre puissance sera exaltée dans votre volonté. ♦ *

3i4 LE PSAUTIER.

Le Seigneur est notre bouclier; le saint d'Israël est notre roi.

Au jour où vous avez couronné David , vous avez parlé à vos saints ^ dans une vision ; vous avez dit : « J'ai mis ma protection sur un Itomme fort, et j'ai élevé mon élu sur mon peuple.

(c Tai trouvé mon serviteur David, et je l'ai consacré avec l'huile sainte , avec l'onction de ma sainteté.

« Aussi ma main sera avec lui , et mon bras le fortifiera.

« L'ennemi n'aura sur lui aucun avantage , et l'enfant d'iniquité ne pourra lui nuire.

a Je renverserai devant lui ses adversaires , et je mettrai en fuite ceux qui le haïssent.

« Ma miséricorde et ma vérité l'accompagneront, et sa puissance sera glorifiée en mon nom.

ce J'étendrai sa main sur la mer et sur les fleuves. Il m'invoquera et me dira : Vous êtes mon père, vous êtes mon Dieu , vous êtes mon salut ^.

* A Samuel, à Nathan, etc. he prophète, à qui le souvenir des promesses du Seigneur avait inspiré les louanges qu'on vient de lire, revient à ces promesses , et en achève le détail.

* Ce trait et plusieurs autres du psaume ne peuvent absolument convenir qu'à Jésus-Christ. Personne dans toute FEcriture ne dit à Dieu, Fous êtes mon père y hors Jésus-Christ, qui le dit à tout moment ; et s'il nous a dicté l'oraison qui commepce par ce mot, Notre père, c'est que dès lors nous étions les ^fans de Dieu en Jésus-Christ.

HEURES DU JEUDI. 3i5

a Je l'établirai mon premier -né, au-dessus de tous les rois de la terre ^

«Je lui conserverai à jamais ma miséricorde, et je serai fidèle à Falliance que j'ai faite avec lui.

« Je perpétuerai sa race dans les siècles des siècles , et son trône sera durable comme les jours du ciel.

« Si ses enfans abandonnent ma loi , s'ils ne suivent pas la route de ma justice, s'ils profanent mes ordonnances et transgressent mes commandemens ;

« Je visiterai leurs iniquités , la verge à la main , et je frapperai leurs péchés de mes fléaux.

« Mais jamais je ne retirerai dP^lui ma miséricorde; je n'infirmerai point IdPvérité de mes oracles ; je ne violerai point mon alliance , et ne rendrai point vaines les paroles sorties de ma bouche.

« Je l'ai juré une fois dans mon sanctuaire, et je ne mentirai pas à David : sa race subsistera éternellement : son trône sera devant moi comme le

' Assurément ni David, ni même Salomon , ni aucun des rois de Juda, n*a jamais été au-dessus de tous les rois de la terre : et quel est l'homme que le Très-Haut peut appeler son j)remier-né ? Il n*a pas même donné ce nom à Abraham , au père des croyans. Mais il a dit en plus d'un endroit à Jésus- Christ : Fous êtes mon fils , et ne Ta dit qu'à lui.

3i6 LE PSAUTIER.

soleil, comme la lune dans son plein, comme l'arcen-ciel que j'ai placé dans les airs pour être le gage de mon alliance ^ »

Cependant, Seigneur, vous avez rejeté et méprisé votre peuple , vous avez différé la venue de votre Christ *.

Vous avez rompu l'alliance faite avec votre serviteur ; vous avez profané le sanctuaire que vous aviez sur la terre ^.

Vous avez abattu ses remparts et répandu l'épouvante dans son enceinte; tous ceux qui

» Quelle confiance ne doivent pas inspirer au Chrétien des promesses si solennelles ? Il sait que Dieu parle ici , et qu'il ne saurait tromper. Certes , il y a bien des siècles que le trône et la race de David qPbont plus : mais la race du véritable David , de celui qui est ve^|LSubstituer son règne spirituel à un règne temporel , TÉglise enfin , subsiste et subsistera dans toute la terre, mais toujours militante , jusqu'à ce qu'elle soit pleinement triomphante dans le ciel.

* Après l'exposé de ces promesses , le prophète voit en esprit la destiiiction du royaume de Juda au temps de Nabuchodonosor, destruction qui semblerait les démentir si elles n'avaient pas un sens figuré. La peinture qu'il va faire des maux de la nation juive est exactement celle de cette époque si marquée dans l'histoire. Le prophète, qui attend le Christ comme tous les justes de l'ancien Testament, gémit de voir que son avènement est différé ; et il finira par attester les miséricordes de Dieii, qui sont le garant de ses promesses.

^ Ces mots , sur la terre , sanctuarium in terra , désignent bien formellement le sanctuaire matériel, le temple. Ce n'est donc que par rapport à ce temple , rejeté à cause des péchés

passaient ont enlevé ses dépouilles; il n'est plus qu'un objet d'opprobre pour leç peuples' voisins. Vous avez élevé contre Israël la main de ses e>ppresseurs ; vous avez comblé de joie ses enximemis.

Vous avez brisé la pointe de son glaive; et vous l'avez pas secouru dans le combat.

Vous lui avez ôté ses fêtes expiatoires; vous Tez semé sur la terre les débris de son trône.

Vous avez diminué les jours de sa durée; vous avez couvert de confusion.

Jusqu'à quand, Seigneur, nous cacherez-vous

otre visage? jusqu'à quand votre fureur s'allu-

-t-elle comme un brasier?

Souvenez-vous de la fragilité de notre être : se-

ait-ce donc en vain que vous avez créé tous les

nfans des hommes ?

Quel est l'être vivant qui ije verra pas la mort ? ui pourra sauver sa vie du tombeau?

Où sont, ô mon Dieu! vos anciennes misériordes , celles que vous avez jurées à David par la érité de vos paroles ?

Souvenez -vous de l'humiliation de vos servieurs; voyez les outrages que nous font les na-

u peuple, que V alliance est rompue,' On sait comme Jésusrhrist en parle dans rÉvangile , et c'est parce qu« le prophète n voit la chute qu'il va demander encore à Dieu le sanctuaire ^^ternel du Christ.

tions , et dont je porte l'amertume dans mon sein.

Ce sont vos ennemis qui nous accablent de reproches , parce que vous différez de nous donner votre Christ.

Mais que le Seigneur soit béni dans l'éternité. Ainsi soit-îl , ainsi soit-il.

Gloire au Père , etc.

LAUDES

PAAUME LXXX.

Exultate Deo adjutori nostro.

Le Psalmiste rappelle à Israël , par la bouche de Dieu même , qui parle depuis le septième verset du psaume jusqu'à la fm , que toutes ses disgrâces ont été la suite de Fuubli des bienfaits du ciel. Au reste , le commencement de ce psaume indique qu'il a été composé pour la fête de la nouvelle lune du septième mois , fête solennelle chez les Jui£s.

Célébrez le Seigneur, notre soutien ; que le Dieu de Jacob soit la joie de vos concerts.

Que vos cantiques se joignent aux sons du tambour, à l'harmonie des lyres et des harpes.

Sonnez de la trompette au retour de la nouvelle lune, en ce jour marqué pour être une fête solennelle.

Car c'est une loi dans Israël ' , et une ordonnance du Dieu de Jacob.

' Elle se trouve au Lévitique, chap. xxiii.

C'est un témoignage qu'il a laissé dans la tribu

Joseph % lorsqu'elle sortit de la terre d'Egypte , <lont la langue lui était étrangère ;

Lorsqu'il eut délivré son peuple des fardeaux <ju'ils chargeaient sur leurs épaules, et leurs mains ^es paniers où ils portaient la brique.

« Vous m'avez invoqué alors ( dit le Seigneur ) au jour de votre tribulation , et je vous ai délivrés; je vous ai exaucés du sein de la nue ^ où j'étais caché; je vous ai éprouvés aux eaux de contradiction.

« Ecoute-moi , mon peuple , écoute-moi ; Israël , c'est toi-même que je prends à témoin des conditions de mon alliance.

« Je t'ai dit : Si tu entends ma voix, il n'y aura point chez toi de Dieu nouveau ; tu n'auras point de dieux étrangers.

« Car je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai tiré Je la terre d'Egypte : ouvre ta bouche, et je la remplirai.

« Mais mon peuple n'a pas entendu ma voix ; Jsrael ne m'a point voulu pour son Dieu ^.

' Joseph est mis ici pour tout Israël, comme il arrive quel- -^uefois dans l'Écriture.

* La nuée qui conduisait les Israélites dans le désert.

^ On se souvient des fréquens retours d'Israël à l'idolâtrie , ^t qui ne le furent pas moins depuis David. Us ne cessèrent qu'après la captivité.

« Et je les ai abandonnés aux désirs de leurs cœurs , et ils ont marché selon leurs caprices.

a Si mon peuple m'avait obéi , s'il eût marché dans mes voies, j'aurais pu en un moment humilier ses ennemis ; mon bras se serait étendu sur eux.

« Mais Israël a été lui-même l'ennemi du Seigneur ; il a menti à son Dieu ^ et ses malheurs dureront.

ce Je le châtierai , moi qui l'ai nourri du plus pur froment, et qui pour lui ai fait couler le miel des rochers. »

Gloire au Père , etc.

PSAUME cvii.

Paratum cor meuiriy Deus.

Ce psaume est en grande partie une répétition du lix®, qu'on trouvera dans la suite , et de quelques yersets du lyi*'. Mais ceux-ci ne changent rien à l'objet du psaume , qui ne contient que des actions de grâces pour les victoires que Dieu a fait remporter à David sur ses ennemis.

Mon cœur est prêt, Seigneur, il est prêt à vous chanter ; mes instrumens sont prêts pour vos louanges.

Réveillez-vous , ô ma harpe , ô ma lyre , qui êtes ma gloire ! je suis levé dès l'aurore pour chanter le Seigneur.

Je vous rendrai mes actions de grâces au milieu

^es peuples, ô mon Dieu ! je vous célébrerai au dlieu des nations ;

Parce que votre miséricorde est au-dessus des ieux , et votre vérité au-dessus des nues. .

Élevez-vous , Seigneur, au-dessus du firmament, ît que votre gloire éclate dans toute la terre.

Vous qui délivrez ceux qui vous sont chers, îxaucez-moi, Seigneur, et que votre droite soit ^^mon salut.

Dieu m'a parlé dans son sanctuaire : je triom- ^ipherai , et je partagerai la terre de Sichem , et je ^^nesurerai la vallée des Tentes ^

Galaad et Manassé sont à moi ; Éphraïm est 3'appui de ma tête; Juda est le siège de mon -empire.

Moab sera mon magasin ; et j'étendrai ma course jusque dans l'Idumée; déjà les peuples étrangers sont mes alliés et mes amis.

Et qui me fera entrer dans les forteresses ? qui conduira mes pas dans l'Idumée ?

N'est-ce pas vous, Seigneur, vous qui nous aviez d'abord repoussés, et qui marchez à présent à la tête de nos armées?

' En hébreu , la vallée de Soccoth. Le détail qui suit indique que ce psaume fut composé lorsque toutes les tribus se réunirent sous la domination de David, après la mort d'Isboseth, fils de Saiil. Jusque-là David ne régnait que sur la tribu de Juda , et résidait à Hébron , où il avait été sacré.

Psautier. 21"

32a LE PSAUTIER.

C'est vous qui nous enverrez votre secours dans la tribulation ; car le salut ne vient pas de l'homme.

C'est avec vous que nous ferons des prodiges de forQe ; c'est vous qui anéantirez nos ennemis.

Gloire au Père, etc.

CANTIQUE d'aNNE% PROPHÉTESSE, FEMME d'eLCANA*.

Le Seigneur a rempli mon cœur de joie ; mon Dieu m'a relevée de mon humiliation.

J'ose enfin ouvrir la bouche devant mes ennemis , parce que mon Dieu a consolé mon âme.

Nul n'est saint comme le Seigneur; nul n'est puissant comme lui : Seigneur, il n'y a point d'autre Dieu que vous. *

Cessez de répéter vos discours superbes , vous

' Elcana avait deux femmes , Anne et Phénenna : celle-ci , qui avait plusieurs enfans, insultait à la stérilité d'Anne. Cette femme affligée invoqua Dieu, et eut un fils qu'elle lui consacra : ce fut Samuel. Elle rendit grâces au Seigneur dans ce beau cantique, dont celui de la Vierge Marie [Magnificat) semble n'être que l'abrégé : c'est le même fond de pensées , et souvent ce sont les mêmes expressions. L'Église, qui a reconnu l'inspiration divine dans ce cantique d'Anne , l'a inséré dans ses offices comme une image prophétique de sa propre grandeur. Anne figurait la mère féconde des nations enfantées à Jésus-Christ , et Phénenna , qui perdit tous ses enfans , figurait la synagogue devenue stérile.

* Livre I®^ des Rois, chap. ii, vers, i — lo.

VOUS glorifiez en vous-mêmes ; que vos anciens

ris ne soient plus dans votre bouche.

ar c'est Dieu qui est le maître de toute science,

ui lit dans nos pensées.

'arc des forts a été brisé , et les faibles ont été

de la force, eux qui étaient dans l'abondance ont servi Poxxr avoir du pain ; et ceux qui avaient faim ont ^^é rassasiés.

X^a femme stérile s'est vue mère de nombreux ^ï>^fans , et celle qui était féconde est devenue ^^érile.

Le Seigneur donne la mort et la vie; il ouvre le tombeau et le referme ; il appauvrit et il enrichit; ïl abaisse et il relève.

Il tire le pauvre de la poussière et l'indigent de son fumier, pour le faire asseoir avec les princes, et les placer sur un trône de gloire.

Car les fondemens de la terre sont au Seigneur, et sur eux il a affermi le monde.

Il conduit en sûreté les pas de ses saints ; et les impies seront réduits au silence dans leurs ténèbres.

Car l'homme ne vaincra point par sa force; mais le Seigneur fera trembler ses ennemis, et tonnera sur eux du haut du ciel.

Il jugera la terre , il donnera l'empire à celui

qu'il a fait roi ^ et il élèvera au plus haut degré la puissance de son Christ *.

CAIfTIQUE DE DAVID^

Benedictus es. Domine.

C*est le commencement de celui qu'il chanta lorsque les en&ns d'Israël, à l'exemple de leur roi , apportèrent de tous cotés l'or et l'argent pour la construction du Temple que devait bâtir Salomon.

Vous êtes béni dans l'éternité , Seigneur , Dieu de notre père Israël.

A vous appartient la puissance , la grandeur, la victoire, la gloire et la louange.

Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre est à vous : à vous est l'empire , et vous êtes au-dessus de tous les rois.

Les richesses et les honneurs ne viennent que de vous : votre domaine suprême embrasse tout.

Dans votre main est la force; dans votre main est la grandeur , et tout pouvoir émane de vous.

Maintenant donc. Seigneur, nous vous rendons nos hommages , et nous célébrons votre nom à jamais glorieux.

Gloire au Père, etc.

* On conçoit aisément que des paroles si magnifiques seraient bien déplacées s'il ne s'agissait que de la naissance d'un enfant.

* Livre des Paralipomènes, chap. xxix , vers. lo — 13.

HEURES DU JEUDI. 3a5