PSAUME LIV
Exaudi, Deus , orationem meam.
Le sujet littéral tle ce psaume est la révolte d^Absalon et la trahison d'Achitophel , et David y déplore les maux qu'ils lui causent ; mais TÉglise y a vu , avec tous les Pères , une image de l'agonie de Jésus-Christ , dont on sait qute David a été la figure , et que Ton reconnaît à des traits distinctifs. Elle a vu dans Absalon la révolte des Juifs contre le Messie leur roi , leur endurcissement et leurs fureurs , et dans Achitophel le traître Judas.
Écoutez, ô Dieu ! ma prière, et ne méprisez pas mes supplications ; regardez-moi et exaucez-moi.
Je gémis dans la tristesse de mes pensées; je me suis troublé à la voix de l'ennemi , et au milieu des persécutions du pécheur.
Ils m'ont imputé des crimes; ils m'ont calomnié dans leur fureur.
Mon âme s'est remplie de trouble , et la crainte de la mort m'a saisi '.
La terreur et l'épouvante ont fondu sur moi , et les ténèbres m'ont enveloppé.
' Il faut toujours rappeler à ceux qui sont toujours prêts à se scandaliser des craintes et d*une douleur d'w/i Dieu , que Jésus-Christ n'a pas souffert et ne pouvait souffrir conune Dieu y puisque la divinité est impassible ; mais que le sacrifice de VHomme-Dieu consistait précisément dans racceptation volontaire de toutes les misères de la nature humaine, hors le péché. Toute sa passion en est la preuve , et la raison le confirme et l'explique ; car, s'il n'avait pu souffrir dans son humanité, il n'y aurait eu ni sacrifice ni expiation.
Et j'ai dit : Qui me donnera des ailes comme -telles de la colombe? et je m'envolerai et je me Reposerai.
Je fuirai loin d'eux dans la solitude, et j'y attendrai celui qui peut me délivrer de mes craintes et de mes dangers. ^ • *
Seigneur, perdez ces méchans, et divisez leurs langues ; car j'ai vu la violence et la discorde dans Jérusalem '.
Jour et nuit l'iniquité environne ses murs; l'injustice, la misère et la perversité sont dans son enceinte , et la fraude et le mensonge siègent dans ses places publiques.
Si mon ennemi m'avait outragé , je l'aurais supporté; et si celui qui me haïssait m'eût menacé avec hauteur , je me serais gardé de lui.
Mais toi, qui ne faisais qu'un avec moi *, toi l'un des chefs de mon choix , et l'un de mes confidens , qui partageais les mets de ma table, et marchais
* Tel était en eflfet Tétat de Jérusalem et d'Israël lors de la révolte d'Absalon , et tels sont partout les effets de la révolte. Mais il ne fslut jamais perdre de vue que David , comme roi et GDtnme inspiré de Dieu, a droit de lui demander qu'il délivre son peuple des tyrans qui causent tous ses maux^ et que, comme figure de Jésus-Christ, il prédit l'état déplorable des Juifs, lors du siège de Jérusalem.
' Il est clair que Dayid s'adresse ici à cet Achitophel qui était si avant dans sa faveur et dans sa confiance, et qui se
rangea du parti d'Absalon. L'on peut voir dans l'Ecriture
d'accord avec moi dans la maison du Seigneur; c'est toi qui m'as trahi !...
Que la mort fonde sur eux , et qu'ils descendent tout vivans dans l'enfer ^ , parce que la méchanceté est dans leur demeure et dans leur âme.
Poui^'moi, j'ai crié vers le Seigneur, et le Seigneur me sauvera.
Au commencement, à la fin et au milieu du jour, je lui raconterai mes maux, et il entendra ma voix.
La paix du Seigneur délivrera mon âme de ceux qui ne s'approchent de moi que pour me nuire , et qui se sont multipliés autour de moi.
Dieu m'exaucera, et il les humiliera , lui qui existe avant les siècles.
Car il n'y a point en eux d'amendement ^ j ils ne craignent point Dieu; et Dieu étendra sa main pour leur rendre ce qu'ils ont mérité.
tout le chagrin qu'en eut David , comme ou voit dans l'Évangile la douleur que ressentit Jésus-Christ de la trahison de Judas. Les rapports sont ici marqués dans chaque mot du Psalmiste.
' C'est-à-dire qu'ils soient enlevés par une mort imprévue et violente, comme périrent en effet Absalon, Achitophel, Doè'g, etc.
^Le prophète explique ici les délais de la justice divine : elle attend le repentir , et ne frappe que quand il n'y a plus lieu à la miséricorde. Voyez dans l'Évangile tout ce que fit Jésus-Christ pour ramener Judas , et prévenir sa faute et son désespoir.
Us ont profané son alliance, et seront exterminés par les éclairs de son visage , quand sa colère approchera d'eux.
Les paroles du traître semblent douces comme l'huile, et sont perçantes comme des flèches.
Mais jetez toutes vos peines et toutes vos inquiétudes dans le sein de Dieu, et il nourrira votre âme ; il ne différera pas toujours l'attente du juste.
Vous, Seigneur, vous précipiterez les impies dans l'abîme de perdition.
Les hommes de mensonge, les hommes de sang n'iront pas à la moitié de leurs jours '; et moi, Seigneur , j'espérerai toujours en vous.
Gloire au Père , etc.
