DIVISIONS DU LIVRE

Chapitre II. — du psittacisme qui consiste : i° a « ne s'entendre ny aultruy » (montaigne) ; 2° a ne pas entendre les autres G

§ I. — Le galimatias double G

§ II. — Le galimatias simple. — Ses rapports avec le fétichisme ; il consiste à attribuer aux mots, au lieu de l'intelligibilité, l'intelligence et la vertu de produire l'intelligence. .... 7

Son origine et ses causes. — Il est une foi aveugle en autrui et dans la parole d'autrui, et une paresse intellectuelle ou une défiance de soimême. Il est le vain espoir d'arriver à la connaissance par les mots, sans user de la raison. L'idolâtrie verbale et la théurgie. . . 10

§ III. — Critérium du psittacisme d'après Montaigne et Pascal. Le psittacisme apparent : emploi des mots à contresens. — Le psittacisme caché : emploi vague et incertain des

ig8 TABLE DES MATIERES

Pages, mots. — Le psittacisme partiel : emploi judicieux des mots qui n'implique pas l'intelligence des choses i4

Chapitre III. — du psittacisme qui consiste a entendre MAL LA PENSÉE DES AUTRES 23

§ I. — La différence des esprits, provenant de l'âge, de la culture, etc., entraîne la mésintelligence. Cette mésintelligence est générale. Elle est rendue sensible par la transmission plusieurs fois répétée des témoignages ... 23

§ II. — Origine et causes de la mésintelligence. La communication des esprits suppose des idées communes. Or les hommes n'ont ni les mêmes sensations, ni les mêmes images, ni les mêmes concepts. — Eussent-ils des idées communes, ils n'établiraient pas entre ces idées les mêmes rapports : ils conduisent leurs pensées plus ou moins loin et les conduisent par diverses voies. Ou ils étendent ou ils restreignent à l'excès la signification des termes. 33 Conclusion 46