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INTRODUCTION

dont il a besoin pour le développement des discours où cette doctrine est formellement exposée.

Si l'on fait abstraction des équivalences et des substitutions, les éléments communs à Jean et aux Synoptiques se réduisent à quelques paroles du Sauveur ^ et à quelques récits, qui, en entrant dans le quatrième Evangile, ont été, pour ainsi dire pénétrés de son atmosphère et qui ont acquis une signification nouvelle. Ainsi la parole sur le temple que Jésus se charge de rebâtir en trois jours ^ est rapportée dans un autre contexte et prise dans un autre sens que chez Matthieu et chez Marc. Il en est de même pour la parole sur le prophète qui n'est pas honoré dans son pays ^, pour la comparaison du maître et du disciple '. Parfois une allusion incontestable à une parole du Christ synoptique s'accuse dans l'expression d'une pensée toute différente, comme dans l'endroit où Jésus dit au grand prêtre qu'il a toujours parlé en public, et jamais en secret ^. La matière est commune dans les récits concernant le témoignage de Jean-Baptiste ^, l'expulsion des vendeurs du temple ^, la guérison du fils de l'officier de Capharnaûm ^, la multiplication des pains et le miracle de Jésus marchant sur les eaux ^, l'onction du Christ par la femme de Béthanie^**, l'entrée à Jérusalem les principaux traits de la passion et de la résurrection^^. Mais que de différences^dans les détails et dans la manière d'entendre les faits, soit que ces différences ne fassent que modifier l'aspect de la narration synoptique, soit qu'elles en contredisent la teneur! Jean-Baptiste prêche le Christ éternel ; l'expulsion des vendeurs inaugure le ministère du Christ au lieu de se trouver à la fin;

1. Voici la liste des paroles qui se retrouvent dans les Synoptiques : ii, 19 (Matth. XXVI, 61 ; Marc, xiv, 58); iv, 44 (Matth. xiii, 57 ; Marc, vi, 4; Luc, iv, 24) ; V, 8 (Matth. ix, 6 ; Marc, n, 11 ; Luc, v, 24) ; xii, 25 (Matth. x, 39 ; Luc, xvn, 33); xni, 16, et xv- 20 (Matth. x, 24), 20 (Matth. x, 40) ; xiv, 31 (Matth. XXVI, 46 ; Marc, xiv, 42) ; xvi, 32 (Matth. xxvi, 31 ; Marc, xiv, 27) ; xviii, 11, 37, 39, dans le récit de la passion.