Cf. Grill

LE GRAND EXEMPLE (Jean, xni, 1-20)

La prédication de rEvangile est arrivée à son terme. Jésus a délivré son message aux Juifs, et il n'a pas été écouté. Sa mort étant la condition providentielle de l'évang^élisation des Gentils, il ne lui reste plus qu'à accomplir cet acte suprême d'obéissance qui doit l'introduire dans la gloire de son éternité, la gloire que le Verbe a quittée pour venir sur la terre, et où il va rentrer pour préparer tme place dans la maison du Père à tous ceux qui croient en lui. Mais, avant d'affronter la mort, le Christ instruit ses disciples du dessein de Dieu. Tandis que, dans les Synoptiques, l'instruction des disciples est menée d'abord parallèlement à celle de la foule, puis fait l'objet particulier des soins du Maître, après l'insuccès du ministère galiléen, jusqu'à l'entrée à Jérusalem, Jean l'a réservée pour la dernière soirée que le Christ a passée avec les siens. Les discours après la cène diffèrent de tous les autres en ce qu'ils ne sont pas un exposé apologétique et polémique de la doctrine chrétienne, mais une révélation directe, claire, intime et familière, de ce qu'il y a de plus profond dans la nouvelle religion. Ce sont toujours les mêmes j)rincipes, et le Sauveur parlera encore de vie, de lumière et d'amour; mais il en parlera à ceux qui jouissent de ces biens; en la personne de ses disciples, il s'adressera à son Eglise. Si le génie de l'écrivain a paru faiblir ou se fatiguer à la fin du chapitre xii, on peut dire qu'il se retrouve tout entier et plus grand encore, s'il est possible, à partir du chapitre xiii, et que la hauteur des discours, le symbolisme vivant des récits vont se soutenir jusqu'à la fin du livre, à la conclusion du chapitre XX. Cette dernière partie de l'Evangile comprend l'instruction aux disciples, la leçon de l'amour ^, et la mort volontaire avec la résurrection, Facte parfait et la récompense de l'amour Dans