Cf. XIV, 12-13; siipr. p

3. HoLTZMANN, loc. cU . Lcs dcux iva sont coordonnés dans le v. 16.

4. Depuis le v. 9 (plutôt que 12, Schanz, loc. cit.). Le mot laO-ra se rapporte aux instructions qui précèdent, non au précepte qui suit. Le cas n'est pas le môme qu'au v. 12.

A. LoiSY. — Le quatrième EviincjiLe. 49

excluront des synag"Ogues; le temps vient même où quiconque vous fera mourir croira rendre hommage à Dieu; 3. et ils feront cela, parce qu'ils n'ont connu ni le Père, ni moi. 4. Mais je vous ai dit ces choses, afin que, leur temps venu, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous les ai pas dites dès le commencement, parce que j'étais avec vous. «

On reconnaîtra les Qdèles du Christ à la charité qui les unira. Mais autour d'eux subsistera le monde, et si la charité caractérise le Christ et les siens, le monde est caractérisé de son côté par la haine qu'il leur porte K La haine du monde est une épreuve dangereuse pour la charité des disciples. C'est pourquoi Jésus les en entretient d'avance, dang-er prévu étant à moitié conjuré. Il est certain déjà que le monde haïra les disciples, car la perfection de l'amour n'a pas trouvé d'autre accueil dans la personne de Jésus. Et rien n'est plus facile à expliquer. Le monde ne peut aimer ce qui ne vient pas de lui. Il déteste Jésus parce que Jésus n'est pas de ce monde, mais de Dieu. Les disciples non plus ne sont pas du monde; et s'ils en étaient, le monde les aimerait comme lui appartenant; mais, en tant que vrais disciples du Christ, ils sont enfants de Dieu, nés de Dieu; conséquemment ils ne sont plus du monde; pour cette raison, le monde les hait. Leur élection les a tirés du monde, les a rendus étrangers au monde, et le monde les traite en ennemis. L'élection dont il s'agit est plutôt la vocation chrétienne que la vocation apostolique; quoi qu'il en soit, la première est pour le moins contenue et figurée dans la seconde. Quant au principe de l'élection, il n'en est rien dit ici; le quatrième Évangile n'en connaît pas d'autre que celui qu'il a déjà donné : « Celui qui est de Dieu écoute la parole de Dieu 2 », et que l'on retrouvera bientôt^. Précédemment^ Jésus, parlant à ses frères, leur disait : « Le monde ne peut pas vous haïr. » Mais les frères incrédules ne sont pas à confondre avec les disciples croyants; les frères représentaient le judaïsme insensible à l'Evangile, défiant et jaloux, quoique non persécuteur; les disciples représentent toutes les âmes de bonne volonté qui acceptent la parole du Fils de Dieu.

La haine du monde est comme une preuve indirecte de leur régé-

-1. Tlu''me indiqué plus haut, vu, 7 (p. 492), non développé.