B. Weiss loc. cit. ; Schanz, loc. cit

domaine de la vérité révélée, où ils sont entrés déjà, mais qui ne sera jamais entièrement exploré tant que durera le monde et que l'Eglise vivra sur la terre. Les chrétiens, les docteurs, les chefs de l'Eglise n'auront pas à découvrir la vérité que le Christ est venu apporter aux hommes; mais l'ayant reçue par la foi, ils ne cesseront pas, sous la conduite de l'Esprit, d'en percevoir de nouveaux aspects, d'en procurer de nouvelles applications, d'en rajeunir en quelque façon le dépôt, d'en élargir la représentation idéale, d'en perfectionner les formules. L'Esprit « ne parlera pas de lui-même comme un maître qui aurait une doctrine personnelle et qui se mettrait à enseigner de sa propre autorité ; « mais il dira tout ce qu'il entend » ^, tout ce qu'il tient du Père, d'où il vient, et du Fils qui l'envoie, tout ce qu'il aj)prend pour le communiquer aux fidèles, tout ce que Jésus n'a pas dit, parce que le temps n'était pas encore venu, et qui doit être dit pour l'instruction des hommes, non pas une fois pour toutes et en quelques années, mais à mesure et perpétuellement, selon que les circonstances le réclameront. L'Esprit « annoncera les choses à venir ». On reconnaît à ce trait les préoccupations eschatologiques de l'époque, et l'on songe à l'Apocalypse^ non pas toutefois qu'il faille trouver ici une recommandation spéciale et formelle de ce livre 2. Au milieu des épreuves que traversera l'Eglise, l'Esprit annoncera la victoire finale et il entretiendra l'espérance. Et comme il sera venu occuper sur la terre la place du Christ désormais glorieux, il s'emploiera de son côté à la glorification du Christ, en travaillant à faire connaître de plus en plus et de mieux en mieux sa personne, son œuvre, sa gloire ^. « Il me glorifiera, parce qu'il prendra du mien ce qu'il vous annoncera. » Il prendra, ou plutôt « il prend ^ » perpétuellement auprès du Christ immortel ce qui doit contribuer au salut des hommes sur la terre.

De toute éternité le Fils participe à la pleine connaissance de la vérité divine, et tout ce qu'a le Père lui appartient par communication. C'est pourquoi Jésus peut dire de renseignement céleste donné par l'Esprit, qu'il est le bien du Fils, quoique le Fils le tienne du Père. Ainsi est établi le principe du mouvement, du développement, du