B. Weiss

A. LoisY. — Le quatrième Évangile. 50

LE QUATKIÈIWE ÉVANGILK

ne me verrez plus; et encore un peu, vous me verrez K » La même prédiction a été faite dans le discours précédent Au sens direct, il s'agit de la résurrection, non de la parousie ; mais la résurrection est conçue comme le principe de toute gloire ultérieure pour le Christ. La déclaration du Sauveur a été longuement expliquée plus haut et ne devrait pas être obscure pour les disciples, si le second discours faisait suite au premier et ne lui était pas simplement juxtaposé, comme une autre façon de traiter le sujet. Jésus donne k entendre que sa mort est imminente, et que ses disciples, par conséquent, ne le verront plus, mais que sa résurrection suivra de près sa mort, et que, pour ce motif, les disciples ne seront pas longtemps sans le revoir. Les disciples sont censés ne rien comprendre à ces démarches ; ils prennent les paroles à la lettre et ne discernent pas la vérité à travers les métaphores ; ils se demandent même ce que c'est que d'aller au Père. Ils auraient compris sans doute si Jésus avait parlé de son avènement glorieux, de la parousie ^ ; ils ne voient pas comment Jésus peut parler en même temps d'aller au Père et de revenir ; que signifient ces c encore un peu » ? Le Messie devrait manifester sa gloire, et il parle de s'en aller ; il parle aussi de revenir, mais pour les siens, et il ne dit rien de sa gloire. Les disciples ne sont pas seulement surpris que Jésus aille au Père pour revenir sitôt après ^; ils ne voient pas ce que signifient, dans les circonstances présentes, l'aller au Père et le retour ; ils ne soupçonnent pas que Jésus ira au Père par sa mort, en ressuscitant, et qu'il viendra, ressuscité, les visiter.

L'attention des disciples était donc enfin excitée par les paroles énigmatiques du Sauveur, et ils auraient bien voulu en avoir l'explication; mais, par un sentiment de respect, ou peut-être parce qu'ils n'osaient avouer qu'ils ne comprenaient pas, ils hésitaient à interroger leur Maître. Jésus, connaissant leurs dispositions, soit à raison de leur attitude et de leurs chuchotements soit plutôt par l'intuition surnaturelle de ce qui se passait dans leur cœur for-

1. Plusieurs anciens témoins ajoutent : « parce que je vais à mon Père ))^ probablement sous Tinduence du v. 17. Dans ce v., les disciples se réfèrent à XVI, 5, 10.