Cf. 1 Jean, iv, 4; v, 4-5. Rom. viii

LA PRIÈRE DU CHRIST (Jean, xvii)

Jésus a terminé son discours aux disciples, mais il n'a pas fini de les instruire. Avant de quitter le cénacle ^, il adresse au Père une prière dont l'objet est le même, au fond, que celui du discours. j Cette prière complète non seulement les leçons, mais la forme eucha- • ristique du dernier repas : c'est comme la conclusion solennelle de la première agape, et le dernier mot de la charitéj Une frappante analogie se remarque entre ce morceau et les prières eucharistiques de la Didaché-^ où il est également question de vie, de gnose, de foi et d'immortalité. I L'attitude même de Jésus, qui lève les yeux au ciel pour prier son Père, est eucharistique, et l'on peut dire liturgique 3. Le Sauveur demande la gloire pour lui-même^; puis il recommande au Père ses disciples ^ et, après eux, tous les croyants de tous les temps ^ ; enfin il résume sa prière en demandant que Dieu, le Christ et les fidèles soient un dans l'amour^. Le Christ johannique pourrait se dispenser de cette oraison ; aussi bien ne la fait-il pas pour lui-même, mais pour que ses disciples, et avec eux l'Eglise, en reçoivent instruction et consolation.

XVII, J . Ainsi parla Jésus, et, levant les yeux au ciel, il dit : « Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que (ton) Fils te glorifie, 2. comme tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne, à tous ceux que tu lui as donnés, la vie éternelle. 3. Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. 4. Je t'ai glorifié sur la terre, accomplissant l'œuvre que tu m'as donné à