XVII

LA PllIÈlŒ DU CIIIUST

faire. 5. Et maintenant g-lorifîe-moi, Père, auprès de toi, de la gloire que j'avais avant que le monde fût, près de toi. 6. J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m as donnés du monde. Ils étaient à toi, tu me les a donnés, et ils ont gardé ta parole. 7. Maintenant ils savent que tout ce que tu m'as donné vient de toi, 8. parce que je leur ai donné les paroles que tu m'avais données ; ils les ont reçues, et ils ont reconnu véritablement que je suis sorti de toi, ils ont cru que tu m'as envoyé. »

(( Père, l'heure est venue. » L'heure de la glorification est venue, piiisque l'heure de la mort est arrivée. La victoire sur la mort, le démon et le monde est bien due au Fils ; il est temps qu'il jouisse de sa gloire céleste; il le faut même pour que le Fils glorifié puisse procurer la glorification du Père K L'œuvre de cette glorification mutuelle est commencée, mais elle ne peut être conduite à sa perfection tant que le Fils demeure sur la terre : la gloire du Fils n'est complète que par son entrée au ciel, dans l'éclat de la divinité ; et la gloire du Père, qui consiste dans le salut de tous les enfants de Dieu, ne peut être réalisée par le Fils dans les conditions de son activité terrestre, non seulement parce que celle-ci est renfermée en Israël, mais parce qu'elle est conçue comme un ministère extérieur, soumis à toutes les limitations des actes humains. L'action du Christ, tout spiritualisé dans la gloire divine, sera spirituelle et universelle. Alors seulement il pourra exercer les pleins pouvoirs qui lui ont été donnés sur l'humanité ^. C'est pourquoi Jésus allègue le don de ces pouvoirs comme motif de sa propre glorification, et le fruit qui en résultera, comme moyen de la glorification du Père. Puisque le Père a donné au Fils tout pouvoir sur l'humanité, qu'il le mette en état de s'en servir pleinement, afin que tout ce qui parmi les hommes lui a été attribué c'est-à-dire tous les enfants de Dieu, étant doués de la vie éternelle, rendent gloire au Père qui les a élus. Le plein exercice de cette puissance est incompatible avec la condition mortelle ; mais, d'autre part, il semble que l'incarnation ait été nécessaire pour que le Christ glorifié pût agir ainsi dans l'humanité ^. L'action du Verbe avant l'incarnation était autre, et autre aussi la manifestation de sa gloire parmi les hommes