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PREMIER APÔTRE DES IROQUOIS. 39 atigués et ha pouvons vol

éhtement des bienheureux à leur arrivée dans Île BI, ant elle est pleine de suavité ! (Rel., 1637.) 1 au plus que M@ eme pénible, qui lui servit comme de nolit, et de pligfäfét de sa vie apostolique, n’était qu’un prélude à 1 de misérablpf f d’autres épreuves. La joie de posséder un bien ons ici fouhi géemment désiré; l'empêcha de sentir immédianpècheront d'fgrént sa fatigue; mais, le 17 septembre, il tomba be de. Le mal, peu grave d’abord, prit en peu de fs un caractère Mas el bientôt le FARMER

presque een e naite pour lit, ei Re tisanes dé racines s, la fumée poufitempérer l’ardeur de la fièvre; mais la charité s avons une je ses frères, sa patience surtout et sa résignation à ais si bien joitia gélonté de Dieu soutenaient son courage. La martir pour Sa\'adieis’étendit bientôt au P. Garnier, au P. Chastelain bien souvent à eux domestiques. La cabane des missionnaires e des cinq el taf À n véritable hôpital. Les PP. de Brébeuf, fait à l’épreuiéms Pijart et Le Mercier (1) furent seuls préfaire que de Cieryés du mal.

bréviaire....» Goutons ce dernier, qui avait été chargé du e celte épotoii les malades, nous faire le récit touchant de ces

: l'accueil fait 1 4. ènts d’ angoisses et d'embarras : « Nous fûmes que nous avit di 8 lors quasi sans domestiques. François Petittin! une poig! BR, qui restait seul, était occupé nuit et jour à n peu de fari achasse. C'était de là que nous attendions tout uveaux épis ( nôffe secours après Dieu. Les premiers jours que du pays. Maï noWs n’avions pas encore de gibier, nous n’avions x l'entendre, bie qui se res

que image du ti

Q) & P. Le Mercier fut deux fois Supérieur général du Canada, dé en France en 1673, il fut envoyé à Cayenne en qualité si@ur, et mourut à la Martinique en 1692.

h0 LE P, ISAAC JOGUES, « presque rien à donner à nos malades que du « bouillon de pourpier sauvage avec un filet de ver. « jus. Voilà nos premiers consommés. Nous avions À « Sien une poule; mais elle ne nous pondaiïit pas un k « œuf tous les jours, et puis qu'est-ce qu’un œu F « pour tant de malades ? C’était un grand plaisir de « nous voir, nous autres qui étions sains, dans l’at. « tente de cet œuf; et enccre après, fallait-il con:

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« re « sulter à qui nous le donnerions, et voir qui en « l’: « avait le plus besoin : pour nos malades, c'était ke « Sa « qui ne le rnangerait pas. do le

« Le 24 sepiembre, le P. Jogues se trouva dans uw «pa « tel état que rous jugeâmes qu’une saignée li (x « était tout à fait nécessaire. Il y avait deux où que « trois jours que nous ne pouvions venir à hou prov « d'arrêter [8 sang qui lui coulait par le nez « à co

« telle abondance qu'il n'était pas possible de li ‘que « faire prendre quelque chose, si ce n’est ave -apte « beaucoup de difficulté... Le tout était de trouve “serai «un chirurgien. Nous étions tous si habilesent « « métier que le malade ne savait qui lui ouvrira « la veine, et tous, tant que nous étions, nous n'a « tendions que la bénédiction du P. Supérieur pou « prendre la lancette et faire le coup. Néanmoir: « il s’y résolut lui-même. Aussi bien avait-il dé « saigné un sauvage fort heureusement. Il plut: « Dieu que cette seconde opération fût aussi fav « rable que la première, et que ce qui manquail: « l’art fût suppléé avec avantage par la charité...

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PREMIER APÔTRE DES IROQUOIS. h1

« pendant cette petite affliction domestique. Nous

| « ne fûmes jamais plus joyeux les uns et les autres. } « Les malades étaient aussi contents de mourir que

de vivre, et par leur patience, piété et dévotion, rendaient bien légères les peines que nous prenions après eux nuit et jour. Pour nos Pères, ils jouissaient d’un bien qui n’est pas ordinaire enFrance, et recevaient tous les matins le Saint-Sacrement de

« l'autel. C’est de ce trésor qu’ils tiraient tant de « sainte résolution :« leur faisaient aimer leur position et préférer leur

et tant de bons sentiments, qui

« pauvreté à toutes les commodités dela France (1). » Cette maladie, qui frappa les missionnaires avant que la contagion eût envahi les villages hurons, fut ‘providentielle sous tous les rapports. Elle leur apprit à compter avant tout sur les secours de Dieu plutôt que sur les remèdes humains; elle les rendit plus

aptes à rendre service aux sauvages, lorsque ceux-ci seraient atteints à leur tour. Leurs remèdes déjà éprouvés devaient inspirer plus de confiance, et leur “parole avait grandi en autorité, grâce à cette pro-

tection visible du Maître de la vie. Si la maladie ne les eût pas frappés les premiers, ce peuple ignorant et crédule les aurait certainement accusés d’être la

Cause de ses malheurs, et aurait exercé sur eux une injuste vengeance. C’est ainsi souvent que le bien

naît du mal même, et que ce qui semble un châtiment immérité est un bienfait de la Providence.

(1) Relat. de la Nouv.-France, 1636.

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