PERS SEP

l'humilité : l'humilité, vertu de l'homme, point de départ de la terre au ciel, appui de la perfection qui monte de degré en degré jusqu’à la divine charité, son terme et sa consommation. Jésus fut humble, parce qu'il était homme, et parce qu'il est Dieu, Jésus est charité. En lui se trouvent le commencement et la fin de toute justice, parce qu'il est la voie qui mène à la vie et le modèle que doivent imiter tous les hommes.

Entre ces deux extrêmes de l'échelle spirituelle, s'espacent de nombreuses vertus, aux formes variées jusqu'à l'infini et de l'une où de l'autre desquelles l’homme se sert à son choix pour gravir au sommet. Enfant de saint Ignace, religieux d’un institut où l'obéissance prime tous les autres moyens de perfection, le P. Saché dut faire de l'humilité une. étude approfondie, une occupation de tous les jours.

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S'il la prêchait volontiers aux fidèles, c'est qu'il en reconnaissait pour lui-même l'absolue nécessité ; trop désireux de sa propre perfection pour n'être seulement qu'une cymbale retentissante, ce qu'il enseignait aux autres, il le pratiquait tout d'abord, l'expérience de sa vie servant à vérifier la sagesse de sa parole.

C'est par un acte d'humilité qu'il commençait toutes ses prières, toutes ses méditations, n'osant jamais lever les yeux sur la divine Majesté avant de s'être bien assuré qu'il ne pouvait regarder de plus bas. C'est par un acte d'humilité qu'il préludait aux mystères redoutables de l'autel, tremblant toujours de porter dans des mains trop indignes le corps immaculé de la Victime eucharistique, et de souiller de lèvres trop impures le sang du Fils de la Vierge. Cest l'humilité qu'il envoyait en avant comme messagère, pour préparer les esprits et les

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